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El Museo del Prado presentaba en enero un artesonado fechado en 1350 procedente de la iglesia de Santa Marina de Valencia de Don Juan. Esta joya del g\u00f3tico leon\u00e9s fue donada al museo por Jos\u00e9 Luis V\u00e1rez Fisa y luce en la sala dedicada a su colecci\u00f3n. La pieza, vendida en su d\u00eda por cinco mil pesetas a un particular, es una demostraci\u00f3n m\u00e1s de la suerte que ha corrido el patrimonio leon\u00e9s. Desamortizaciones, ventas en momentos de guerra o penuria econ\u00f3mica, cl\u00e9rigos oportunistas, comerciantes sin escr\u00fapulos y robos puros y duros est\u00e1n detr\u00e1s de unos silencios que, a veces, logran romperse.<\/p>\n
Como ahora. La casa de subastas Ansorena subasta el pr\u00f3ximo 16 de julio uno de esos tesoros \u2018extraviados\u2019, un tesoro que, tambi\u00e9n, como el artesonado del Prado, procede de Valencia de Don Juan, en este caso de la iglesia de San Juan, hoy desaparecida. Se trata de un \u00f3leo sobre tabla atribuido al maestro de Palanquinos, del siglo XVI titulado El Banquete. <\/em>La pieza, que tiene un precio de salida de 18.000 euros, es uno de los doce elementos que presid\u00edan el altar mayor del citado templo, cuyo \u2018domicilio\u2019 se perdi\u00f3 entre las esquinas de 1929 y 1930.<\/p>\n Seg\u00fan destaca el historiador Alejandro Valderas, existe constancia de que estas piezas se quisieron vender en 1929 por doce mil pesetas (mil por tabla). \u00abEl caso es que la comisi\u00f3n provincial de monumentos prohibi\u00f3 la venta\u00bb, explica el archivero, que a\u00f1ade que las tablas se trasladaron poco despu\u00e9s a la iglesia de San Pedro . \u00abAll\u00ed se perdi\u00f3 la pista y en 1930 ya apareci\u00f3 fotografiada en libros de arte americanos. Todo hace pensar que finalmente la pieza se vendi\u00f3\u00bb, subraya.<\/p>\n Pruebas de identidad<\/strong><\/span><\/p>\n Hay pruebas que demuestran que se trata de la tabla del maestro de Palanquinos. As\u00ed, hay que destacar la descripci\u00f3n realizada por Manuel G\u00f3mez Moreno en el Cat\u00e1logo Monumental de Le\u00f3n (a\u00f1o 1900). El historiador andaluz precisa, por ejemplo, las medidas de la tabla: 1,30 por 1.02 cent\u00edmetros. Las que proporciona la casa de subastas Ansorena son 131 por 95 cent\u00edmetros. Casi las mismas. La liger\u00edsima diferencia la explica Valderas en la dificultad de que el tama\u00f1o de las tablas g\u00f3ticas coincida en las diversas fuentes. \u00abEs complicado medirlas cuando est\u00e1n montadas en los altares, ya que parte de su superficie se oculta con marcos g\u00f3ticos de formas caprichosas; una vez desmontadas, el espacio pict\u00f3rico crece y a\u00fan m\u00e1s el tama\u00f1o de la pieza de madera. Sin embargo si es mucha la madera que sobra y como frecuentemente est\u00e1n en mal estado, era frecuente que se recortara su tama\u00f1o para venderlas\u00bb, sostiene.<\/p>\n Lo mismo ocurre con la descripci\u00f3n que realiza G\u00f3mez Moreno de la pieza: \u00f3leo, figuras perfiladas en oscuro, fondos de oro, suelo de losetas en perspectiva y ropas brocadas, destacando sobre el resto los detalles de las telas de los personajes que est\u00e1n en primer t\u00e9rmino y del rey.<\/p>\n Adem\u00e1s, la imagen aparece en A history of spanish painting,<\/em> la obra de Chandler Rathfon Post publicada en 1930 y es id\u00e9ntica a la que muestra Ansorena. La tabla que el pr\u00f3ximo 16 de julio vende la casa de subastas est\u00e1 restaurada, pero es la misma que la que aparece a la derecha y corresponde a la tabla perdida de la iglesia de San Juan. En cuanto a lo que el historiador califica de \u00abtipos caracter\u00edsticos\u00bb, los define como \u00abrostros angulosos de modelo casi flamenco en los hombres, mientras que las dos mujeres recuerdan el tipo de retrato oficial de Isabel la Cat\u00f3lica\u00bb. Alejandro Valderas recuerda que las escenas de banquetes son frencuentes en la pintura espa\u00f1ola del siglo XV, ilustrando escenas como El baile de Salom\u00e9 <\/em>(ciclo de San Juan Bautista), la cena de Ema\u00fas<\/em> (ciclo de la Resurrecci\u00f3n de Cristo) y la boda de Cana\u00e1n <\/em>(ciclo de milagros de Cristo). Explica Valderas que el hecho de que no aparezcan ni Cristo ni la Virgen demuestra que la tabla pertenece al ciclo de la vida de San Juan Bautista, especialmente por la presencia de la figura coronada (Herodes) y las dos mujeres ejecutando m\u00fasica y danza (Salom\u00e9).<\/p>\n El archivero a\u00f1ade que en la rese\u00f1a de la revista Subastas se menciona la existencia de una obra muy similar a la que actualmente sale a pujas como La dance de Salom\u00e9, que alcanz\u00f3 los 20.000 euros en diciembre del 2010 en Par\u00eds.<\/p>\n Fuente: El Diario de Le\u00f3n.es 03-07-2013<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n