![\"\"](\"http:\/\/nuevayork.cervantes.es\/FichasCultura\/Imagenes\/C_quijote_saura_1.jpg\")
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El escritor leon\u00e9s Santiago Tranc\u00f3n ha tenido que recurrir al crowdfunding<\/i> (micromecenazgo) para \u2018desmontar\u2019 El Quijote.<\/i> \u00abCervantes era jud\u00edo y de origen leon\u00e9s\u00bb, sostiene el que fuera director general de Cultura de la Junta entre 1985 y 1988.<\/p>\n
No es el primer autor que defiende esta tesis. En la estela de escritores como Leandro Rodr\u00edguez y C\u00e9sar Brand\u00e1riz, quienes intentaron \u2018descodificar\u2019 la novela del hidalgo m\u00e1s c\u00e9lebre de la historia de la literatura, a los que Tranc\u00f3n considera \u00abpoco rigurosos\u00bb, su libro Huellas jud\u00edas y leonesas en El Quijote <\/i>es fruto de d\u00e9cadas de estudio e investigaci\u00f3n.<\/p>\n
Todo comenz\u00f3 con un viaje que Tranc\u00f3n, que ejerce como profesor de Literatura en un Instituto de Madrid, realiz\u00f3 hace veinte a\u00f1os a Los Ancares lucenses y a Villafranca del Bierzo, en cuyo cementerio encontr\u00f3 muchas sepulturas con el apellido Saavedra. Tanto Saavedra, como Cervantes y Quijano son de origen jud\u00edo medieval y gallego-leon\u00e9s. Tranc\u00f3n invita a leer El Quijote <\/i>con otros ojos. Afirma que en sus p\u00e1ginas hay referencias claras a los jud\u00edos conversos y a las monta\u00f1as y la meseta del Viejo Reino de Le\u00f3n. La labor de Tranc\u00f3n ha sido la de un aut\u00e9ntico sabueso, siguiendo una a una las \u2018pistas\u2019 que Cervantes siembra a lo largo del libro y que le han permitido concluir su verdadero origen. Tranc\u00f3n espera publicar el libro en dos meses, cuando consiga 3.500 euros para lanzar una tirada de 750 ejemplares.<\/p>\n
\u00abCervantes plantea en la novela una vuelta a la edad dorada, a una sociedad tolerante como la de los concejos abiertos de Le\u00f3n\u00bb, dice. En su opini\u00f3n, las alusiones a La Mancha no son m\u00e1s que un recurso literario. Y esa ficci\u00f3n se inspira en los lugares que el autor conoce, que son \u00ablas monta\u00f1as y la meseta de Le\u00f3n\u00bb. Argumenta Tranc\u00f3n que La p\u00edcara Justina <\/i>se publica el mismo a\u00f1o que El Quijote <\/i>y la protagonista se declara \u00abmanchega\u00bb, aunque dice que naci\u00f3 en Mansilla de las Mulas. Se trata de un \u2018gui\u00f1o\u2019 de Cervantes al usar \u00abmanchego\u00bb como sin\u00f3nimo de \u00abmanchado\u00bb o \u00abconverso\u00bb.<\/p>\n
Es consciente de que levantar\u00e1 ampollas en La Mancha y entre los ortodoxos del cervantismo. \u00abAfortunadamente, no me van a llevar a la hoguera como en la \u00e9poca de Cervantes, quien, con seguridad habr\u00eda presenciado autos de fe a parientes cercanos cuando viv\u00eda en Valladolid\u00bb. Sostiene Tranc\u00f3n que Cervantes era jud\u00edo porque parodia a la Iglesia Cat\u00f3lica, los milagros y los sacramentos. \u00abDe ah\u00ed el dicho \u2018al pan, pan; y al vino, vino\u2019, que en realidad pone en entredicho que el pan sea la carne de Cristo y su sangre el vino\u00bb.<\/p>\n
\u00abHasta Teresa de Jes\u00fas compr\u00f3 los apellidos y borr\u00f3 las huellas de su abuelo jud\u00edo\u00bb, explica Tranc\u00f3n.<\/p>\n
Otra \u2018pista\u2019 indiscutible del origen de Cervantes es la gran cantidad de leonesismos que contiene su obra y que los eruditos denominan \u00abarca\u00edsmos\u00bb. Tambi\u00e9n habla Don Quijote de los mozos que compiten en la lucha. \u00ab\u00bfY qu\u00e9 lucha hay m\u00e1s que la leonesa?\u00bb. En sus descripciones de tejidos se revela Cervantes como un aut\u00e9ntico experto, lo que hace pensar a Tranc\u00f3n que su familia, probablemente, estar\u00eda ligada con la compraventa de telas. Habla de cultivos de lino \u2014que se cultiva casi exclusivamente en Le\u00f3n\u2014, porque jam\u00e1s hubo lino en La Mancha.<\/p>\n
\u00abMe van a llover miles de cr\u00edticas, pero el 90% no han le\u00eddo El Quijote <\/i>o no lo han hecho limpiamente\u00bb, asegura.<\/p>\n
Los bosques f\u00e9rtiles, las hayas, los acebos, casta\u00f1os, olmos, cipreses y nogales, \u00bfd\u00f3nde existen en La Mancha?, se pregunta Tranc\u00f3n, quien s\u00ed reconoce en descripciones de parajes de El Quijote <\/i>lugares como La Cabrera, Tierra de Campos, La Maragater\u00eda, Sanabria y Sayago.<\/p>\n
Tambi\u00e9n los oficios que aparecen en la novela, como los arrieros, cabreros, trashumantes, molineros o pa\u00f1eros son propios de Le\u00f3n, as\u00ed como los peregrinos tudescos, que nada pintar\u00edan caminando a Santiago por La Mancha.<\/p>\n
Fuente: El Diario de Le\u00f3n.es 08-10-2013<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n