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Como si de una biograf\u00eda espiritual o de un repaso vivencial hecho desde el sentimiento se tratara, Jos\u00e9 Luis Puerto ha dibujado en La casa del alma (Eolas Ediciones) un inspirado mapa en el que la historia personal de este activo creador e investigador salmantino afincado desde hace tiempo en Le\u00f3n se entrelaza de forma \u00edntima con lo etnogr\u00e1fico, lo erudito y lo literario. Hoy lo da a conocer en la Biblioteca P\u00fablica, a las 20.00 horas, presentado por Bruno Marcos.<\/p>\n
\u2014\u00bfPor qu\u00e9, ahora, este libro? \u00bfEstamos ante un repaso vital, un balance?<\/strong><\/p>\n \u2014Mi escritura es de elaboraci\u00f3n muy lenta, requiere un tiempo demorado que va acompa\u00f1ado siempre de un proceso, que me atrever\u00eda a llamar espiritual, de captaci\u00f3n del mundo, de los dem\u00e1s, y de m\u00ed mismo. Susan Sontag dec\u00eda que cada \u00e9poca tiene que definir qu\u00e9 entiende por espiritualidad. Y en este libro hay, impl\u00edcitamente, una propuesta de c\u00f3mo hoy, frente a tanto materialismo e intereses a ras de tierra, se puede seguir apostando por la humanizaci\u00f3n y por la vida del esp\u00edritu. En ese sentido, m\u00e1s que un repaso vital o balance, es un mostrar segmentos del mundo que est\u00e1n ah\u00ed y se nos escapan pues no se repara en ellos, se hallan desatendidos.<\/p>\n \u2014Biograf\u00eda y lirismo, muy juntos. Ese curioso estilo, \u00bfes algo pretendido o le \u2018sali\u00f3\u2019 as\u00ed?<\/strong><\/p>\n \u2014La casa del alma participa de esos elementos, s\u00ed, pero busca otro territorio. Hay memoria, biograf\u00eda, embriones de relatos, reflexiones, contemplaciones, alg\u00fan que otro apunte etnogr\u00e1fico y, si quieres, hasta en alg\u00fan momento erudici\u00f3n. Pero se trata de una escritura que busca configurar un territorio verbal, una casa en la que todo es peque\u00f1o, a la medida de lo que somos, y a la que est\u00e1n invitados todos los lectores que deseen optar por otro modo de vida que ese de la distracci\u00f3n de las m\u00e1quinas y de las redes sociales en el que se nos ha metido. Tambi\u00e9n es una casa en la que las palabras est\u00e1n utilizadas de modo curativo, sanador, para aliviar el dolor de esa herida abierta, tan palpable en nuestra contemporaneidad, con exilios, terrorismos, desplazamientos y precariedades de tantos tipos.<\/p>\n \u2014Algo que se suele achacar a la etnograf\u00eda es que, precisamente tratando de cuestiones humanas, sea a veces tan fr\u00eda, tan \u2018entomol\u00f3gica\u2019. \u00bfEs \u2018La casa del alma\u2019 un intento de superar l\u00edmites y disciplinas?\u00a0<\/strong><\/p>\n \u2014Creo que la etnograf\u00eda nunca es fr\u00eda si lo es de verdad. Todo trabajo etnogr\u00e1fico supone, de modo impl\u00edcito, una apuesta por el territorio que aborda y por quienes en \u00e9l se hallan. Y esa apuesta se realiza porque se da un alto valor a aquello sobre lo que se indaga. En este sentido, nuestras culturas rurales, campesinas, hoy heridas de muerte, han supuesto a lo largo de siglos una configuraci\u00f3n humana comunitaria de un gran inter\u00e9s, tanto en el plano material, como en el inmaterial. Cuando abordo la indagaci\u00f3n etnogr\u00e1fica, lo hago siempre de ese modo. Esas gentes tienen unos valores de los que ya carecemos hoy.<\/p>\n \u2014Muchas editoriales huyen de los libros arriesgados y originales, dicen de ellos que no les \u2018encajan\u2019 en sus colecciones. \u00bfNo cree que existe un inter\u00e9s por imponernos una visi\u00f3n demasiado uniformada del mundo de la creaci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n \u2014Efectivamente, el mundo editorial, en gran medida, no escapa de la l\u00f3gica del comercio y de la econom\u00eda que hoy tiraniza nuestro mundo. De ah\u00ed que haya una literatura comercial que encaja en esa uniformidad que se nos impone; pero que haya otra tambi\u00e9n, m\u00e1s arriesgada, que hay que buscar fuera de ese \u00e1mbito. En este segundo territorio suele estar m\u00e1s lo que merece la pena, aquello que se escapa a esa tiran\u00eda de grandes superficies. \u00abEn nuestra casa todo es peque\u00f1o\u00bb, dec\u00eda Saint-Exup\u00e9ry; en la literatura todo es peque\u00f1o, hasta las creaciones decisivas pasan desapercibidas en muchas ocasiones.<\/p>\n \u2014\u00bfC\u00f3mo ve la investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica en Le\u00f3n? \u00bfSe est\u00e1n produciendo avances?<\/strong><\/p>\n \u2014Le\u00f3n tiene la suerte de tener bastante bien investigada y documentada su cultura tradicional. Tanto las tradiciones orales (romances, cuentos, leyendas, cantares), como la arquitectura o la indumentaria han sido convenientemente recogidas y analizadas. Un ciclo como el de Descubre tu patrimonio, que propiciara la Hullera, desgraciadamente desaparecido, impuls\u00f3 tambi\u00e9n la investigaci\u00f3n etnogr\u00e1fica. Hoy veo m\u00e1s parado el panorama… Quedar\u00eda realizar indagaciones profundas por comarcas. Nosotros hemos publicado hace poco las tradiciones de Rueda y estamos recogiendo las de las tierras de La Ba\u00f1eza (en el marco de la Fundaci\u00f3n Conrado Blanco) y del Condado y Curue\u00f1o (en el de la Fundaci\u00f3n Antonino y Cinia de Cerezales). Y es una tarea lenta…<\/p>\n \u2014\u00bfSabemos m\u00e1s de nosotros mismos leyendo poes\u00eda, etnograf\u00eda o historia?<\/strong><\/p>\n \u2014Tanto los campos creativos como los de las ciencias humanas y sociales nos ayudan a conocernos mejor, a la vez como individuos y como sociedad. En este sentido, todas esas herramientas tienen ya una larga andadura en la cultura occidental, y de continuo se est\u00e1n renovando para ponerse en sinton\u00eda con la hora del mundo y para percibir mejor ese rumor que late en el ser humano. Y son herramientas que, en la medida en que se difundan entre el alumnado, nos ayudar\u00e1n a defendernos contra la barbarie.<\/p>\n Lugar: Biblioteca P\u00fablica (Santa Nonia, 5)<\/em><\/strong><\/p>\n Hora: 20.00<\/em><\/strong><\/p>\n Fuente: El Diario de Le\u00f3n.es 15-12-2015<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n