![\"\"](\"http:\/\/www.leonoticias.com\/adjuntos\/fichero_35218_20100303.jpg\")
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\u2014\u00bfLa poes\u00eda es un arma cargada de futuro?<\/b><\/p>\n
\u2014No, definitivamente no. Las armas ni de lejos. Hay que desarmar el vocabulario civil de las met\u00e1foras de la agresi\u00f3n. No pertenece la poes\u00eda al \u00e1mbito de los discursos de fuerza ni a la imposici\u00f3n agresiva; por el contrario, la poes\u00eda es lo que siempre ha sido el lenguaje de la delicadeza humana, una forma de consuelo y resistencia, pero nunca arma. El balance de la crueldad humana ha expulsado para siempre esos artefactos del imaginario moral de los poetas.<\/p>\n
\u2014Dice Gamoneda que no ha existido un gran movimiento po\u00e9tico desde la Guerra Civil…<\/b><\/p>\n
\u2014Creo que el maestro Gamoneda tiene raz\u00f3n, despu\u00e9s de Larrea, Lorca, Cernuda\u2026 toda la Generaci\u00f3n del 27, s\u00f3lo han existido individuales; grandes cabezas dialogantes, pero solas. Los sucesivos intentos generacionales de constituirse en tendencia o movimiento se quedaron en c\u00e1ndidos balbuceos, gestos menores de la sociolog\u00eda literaria que nada tiene que ver con la creaci\u00f3n po\u00e9tica.<\/p>\n
\u2014Que \u2018La bicicleta del panadero\u2019 haya sido elegido mejor libro del a\u00f1o, \u00bfcambia algo?<\/b><\/p>\n
\u2014Nada, en nada mejorar\u00e1 al libro, ni podr\u00eda empeorarlo. Es lo que es. Todo premio forma parte de un error, la poes\u00eda no participa de esas categor\u00edas jer\u00e1rquicas, ni es materia que adquiera m\u00e1s valor o tenga rentabilidad como inversi\u00f3n. No, el esp\u00edritu que anima todo proyecto po\u00e9tico se desenvuelve en un sentido inverso a la utilidad de lo consumible y la lepra de los mercados. Adem\u00e1s, nadie puede decir que un libro sea mejor que otro, no van por ah\u00ed las visiones cercanas a la verdad.<\/p>\n
\u2014\u00bfCree en el poder curativo de la palabra?<\/b><\/p>\n
\u2014Creo en la sanidad del bien que trae consigo las palabras que vinculan lo humano con los sue\u00f1os de la felicidad. Pero yo no escribo para creyentes, y desde luego no sustituir\u00eda el \u00e1cido acetilsalic\u00edlico por ning\u00fan soneto.<\/p>\n
\u2014\u00bfCu\u00e1l es la perversi\u00f3n del lenguaje?<\/b><\/p>\n
\u2014El secuestro de sus significados, la ret\u00f3rica puesta al servicio del enga\u00f1o masivo, de la falsificaci\u00f3n moral de las promesas, de la demagogia irresponsable que nos acerca al fascismo. Mentir se ha convertido en una pr\u00e1ctica dial\u00e9ctica, y eso hist\u00f3ricamente siempre ha remitido a las v\u00edsperas de alguna cat\u00e1strofe civil. Estamos en manos de pol\u00edticos ideol\u00f3gicamente analfabetos, gente que ha antepuesto el inter\u00e9s econ\u00f3mico y mezquino de unos pocos a los grandes intereses colectivos de la naci\u00f3n. Lo primero que se corrompe en una democracia es el lenguaje, cuando la palabra ciudadano deja de designar a la persona y comienza a significar cliente.<\/p>\n
\u2014\u00bfLa Habana es el sitio que m\u00e1s le ha fascinado?<\/b><\/p>\n
\u2014No, no es precisamente fascinaci\u00f3n lo que produce La Habana, una ciudad en ruina, un pueblo al borde siempre del abismo del sue\u00f1o pendiente de ser so\u00f1ado.<\/p>\n
\u2014\u00bfSer el hijo del panadero le ha marcado?<\/b><\/p>\n
\u2014Por supuesto, no cabe ninguna duda. Una panader\u00eda no es una f\u00e1brica de rev\u00f3lveres. Un padre que madruga par amasar el agua con la harina, que prende fuego a un horno de urces, que cuida con esmero lo que hace, de la mejor manera que sabe, intentando hacer el mejor pan d\u00eda a d\u00eda, toda la vida, es una fundaci\u00f3n de conducta, de honradez, de humilde ejemplaridad. As\u00ed era mi padre.<\/p>\n
\u2014\u00bfEs usted el juez m\u00e1s cr\u00edtico de su obra?<\/b><\/p>\n
\u2014Digamos que soy el primer insatisfecho, tambi\u00e9n el mayor dudoso, siempre pienso que podr\u00eda hacerse mejor, corregir m\u00e1s, borrar tanto defecto, pero llego hasta donde puedo, mi cabeza no da para m\u00e1s, lo que hago lo hago lo mejor que puedo, pero en la minor\u00eda cr\u00edtica de mi cabeza el balance no es nunca satisfactorio. As\u00ed lo siento.<\/p>\n
\u2014\u00bf\u2019La poes\u00eda ha ca\u00eddo en desgracia\u2019 como titulaba un poemario?<\/b><\/p>\n
\u2014 Lo que ha ca\u00eddo en desgracia es el respeto hacia el ciudadano, hacia sus leg\u00edtimas aspiraciones, hacia el proyecto individual de cada persona en la b\u00fasqueda de la felicidad. La democracia ha sido secuestrada por el sistema financiero. Las palabras de la tribu han sido rociadas con el insecticida de la demagogia que oculta el robo de los poderosos y el saqueo a las clases humildes. Ha ca\u00eddo en desgracia la palabra, y esa es entonces tambi\u00e9n la desgracia de la utop\u00eda del porvenir.<\/p>\n
\u2014\u00bfCu\u00e1l es la m\u00fasica de su poes\u00eda?<\/b><\/p>\n
\u2014No la del pentagrama, tampoco la de los once dedos del endecas\u00edlabo. No lo s\u00e9, si algo arm\u00f3nico se oye ser\u00e1 el rumor de lo misterioso, el recado que acarrean las part\u00edculas elementales de lo ling\u00fc\u00edstico desde el territorio de la conciencia.<\/p>\n
\u2014\u00bfCu\u00e1les son las servidumbres de los escritores?<\/b><\/p>\n
\u2014Yo s\u00f3lo puedo hablar por las m\u00edas. Tiendo a pensar que los l\u00edmites de mi imaginaci\u00f3n est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de lo poco que mi lenguaje puede dar cuenta. Intuyo mucho m\u00e1s de lo que soy capaz de expresar, y s\u00e9, por reiterada persistencia en ese fracaso, que el horizonte se desplaza en la misma proporci\u00f3n que el intento de nuestros pasos por acercarse a lo infinito. Pero no debemos confundir servidumbre con sometimiento, una cosa es estar al servicio de la palabra reveladora de los sentidos de la existencia y otra muy distinta convertir las palabras en vasallos al servicio de los sistemas de dominaci\u00f3n.<\/p>\n
\u2014\u00bfLa poes\u00eda es el \u00faltimo refugio de las minor\u00edas?<\/b><\/p>\n
\u2014S\u00ed, algo tiene la poes\u00eda de casa de hu\u00e9spedes para los hablantes de la imaginaci\u00f3n cr\u00edtica, los descontentos y los d\u00e9biles, las v\u00edctimas cuya \u00faltima oportunidad de restituci\u00f3n de justicia ya s\u00f3lo reside en el imperativo moral de la memoria. Todo poeta lo es en la medida en que permite hablar a la minor\u00eda que lo habita, al otro que en su diferencia lo persuade de su condici\u00f3n de igual.<\/p>\n
\u2014\u00bfCu\u00e1l es su compromiso con la poes\u00eda?<\/b><\/p>\n
\u2014No he elegido, la poes\u00eda y mi manera de entender y estar en el mundo ha sido mi \u00fanica posibilidad. \u00bfCompromiso? S\u00ed, el de tener un encargo, el encargo que nadie me ha hecho pero que estoy dispuesto a cumplir hasta el ultimo d\u00eda de mi vida.<\/p>\n
\u2014Literatura, arte, m\u00fasica, \u00bfse considera un artista global?<\/b><\/p>\n
\u2014No, no, en absoluto. Lo global no es el n\u00famero de mis zapatos, yo hago una sola cosa, es la platilla de los polic\u00edas de la cultura la que ordena el tr\u00e1fico de las ideas, es el sistema de orden el que separa la expresividad art\u00edstica en g\u00e9neros y el que determina a qu\u00e9 debe o no dedicarse una persona\u2026Todos deber\u00edamos estudia, pintar, escribir, como pr\u00e1ctica de una misma amistad con lo maravilloso. As\u00ed ser\u00eda en la tierra de los encantamientos, donde el carpintero, el electricista, el campesino fuese tambi\u00e9n m\u00fasico, poeta y pintor. Hace mucho tiempo que los amos se dieron cuenta de que negando el acceso a la cultura se le robaba a las clases populares la escalera para ascender a los sue\u00f1os.<\/p>\n
\u2014\u00bfEs usted un renacentista que se confundi\u00f3 de \u00e9poca?<\/b><\/p>\n
\u2014No, no, por favor. Simplemente alguien que aunque ya ha abandonado la \u00e9poca de ser muchacho no se ha alejado de la adolescente curiosidad por averiguar qu\u00e9 hay detr\u00e1s de las cortinas de niebla del peque\u00f1o teatro del mundo.<\/p>\n
\u2014\u00bfLa rebeld\u00eda le ha salido cara?<\/b><\/p>\n
\u2014No, ser\u00eda vergonzante decir lo contrario en una sociedad y en una \u00e9poca en la que tantos han tenido que pagar con su vida el precio de la lucha por tantas causas justas. Yo he sido solidario en ese dolor con otros, pero ni he sido perseguido, ni he sido encarcelado, ni he pasado hambre ni sufrido el exilio. No he sido una v\u00edctima, y mis molestias no alcanzan la categor\u00eda del sufrimiento.<\/p>\n
\u2013\u00bfPor qu\u00e9 abandon\u00f3 el periodismo?<\/b><\/p>\n
\u2014Escrib\u00ed mucho, acaso demasiado, llegue a tener una columna diaria, era joven, por esa rendija notaba que se me iba todo el talento. Ten\u00eda que atarme con correas las manos para escribir frases cortas, echarme lej\u00eda en el coraz\u00f3n para que no me saliesen adjetivos y frasecillas con met\u00e1foras. As\u00ed que decid\u00ed hacerme abstemio de los libros de estilo, con el propio ya ten\u00eda bastante para pedir hora en la consulta del doctor Freud.<\/p>\n
\u2014Hay palabras como decencia o dignidad que han sido prostituidas por los indecentes y los indignos…<\/b><\/p>\n
\u2014Dec\u00eda Oscar Wilde que la palabra dignidad suele provocar risa, sobre todo en aquellos que no la tienen. As\u00ed est\u00e1n las cosas, seguimos como entonces, en una sociedad que disculpa con frecuencia al criminal, al corrupto estafador, al bandolero financiero, pero nunca al so\u00f1ador, jam\u00e1s al d\u00e9bil en su necesidad, no al desobediente ante lo injusto. Por eso son indignos los que comparan la protesta civil del ciudadano desesperado con el nazismo, no saben lo que pasa ahora como no supieron sus antepasados ideol\u00f3gicos lo que pasaba entonces.<\/p>\n
\u2014El Bierzo es un territorio…<\/b><\/p>\n
\u2014Unos dicen que m\u00e1gico, y son los m\u00e1gicos. Otros que una tierra irredenta, son los irredentos. Yo creo que es un territorio con unas posibilidades excepcionales pero con una problem\u00e1tica tremenda derivada de una desastrosa gesti\u00f3n de los intereses p\u00fablicos, expoliada en su riqueza, olvidada administrativamente. Un territorio\u2026 s\u00ed, digamos un peque\u00f1o pa\u00eds para la esperanza.<\/p>\n
\u2014\u00bfLa poes\u00eda est\u00e1 al servicio de la conciencia?<\/b><\/p>\n
\u2014La poes\u00eda es conciencia, acaso la conciencia de algo de lo que no podemos tener conciencia de ninguna otra manera que no sea a trav\u00e9s de la poes\u00eda. Ni la pol\u00edtica, ni la ideolog\u00eda, ni el saber cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico han aportado desde la sola voz de un hombre la conciencia s\u00fabita que cualifica la intensidad del saber que hay en un poema de San Juan de la Cruz, Walt Whitman o Antonio Gamoneda.<\/p>\n
\u2014\u00bfHemos renunciado a la libertad por el consumo?<\/b><\/p>\n
\u2014Pretenden que dejemos de ser ciudadanos con derechos civiles para convertirnos en clientes con hojas de reclamaciones.<\/p>\n
\u2014\u00bf\u2019Con una simple moneda le tapas la boca a cualquier pesadilla\u2019?<\/b><\/p>\n
\u2014Hoy hasta las peores pesadillas le salen gratis a los productores de los malos sue\u00f1os civiles. No todo tiene precio en este mundo, no lo tuvieron los ideales de justicia y libertad en el pasado y estoy seguro que no los tendr\u00e1n tampoco los descontentos en las barricadas de la primavera.<\/p>\n
\u2014\u00bfQu\u00e9 caminos atraviesa \u2018La bicicleta del panadero\u2019?<\/b><\/p>\n
\u2014A veces de barro, a veces de nieve, a veces de polvo, a veces de agua, pero normalmente caminos de aire, entre los cerezos donde sigue brotando la sonrisa de los muertos y las vacas azules que tocan el viol\u00edn en los cielos de Chagall.<\/p>\n
Fuente: El Diario de Le\u00f3n.es 17-04-2013<\/strong><\/p>\n<\/div>\n\n\n