{"id":1956,"date":"2017-03-21T07:00:42","date_gmt":"2017-03-21T06:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=1956"},"modified":"2017-03-08T12:02:43","modified_gmt":"2017-03-08T11:02:43","slug":"dia-de-la-poesia-2015-el-poema-octavio-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2017\/03\/21\/dia-de-la-poesia-2015-el-poema-octavio-paz\/","title":{"rendered":"21 de marzo, D\u00eda Mundial de la Poes\u00eda"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\">El poema<\/h2>\n<p style=\"text-align: center;\">fragmento de <em>El\u00a0Arco y la Lira <\/em>(1957), de <a href=\"http:\/\/www.cervantes.es\/bibliotecas_documentacion_espanol\/biografias\/paris_octavio_paz.htm\" target=\"_blank\">Octavio Paz<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/leer.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5197 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/leer.jpg\" alt=\"\" width=\"436\" height=\"309\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/leer.jpg 538w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/leer-300x212.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 436px) 100vw, 436px\" \/><\/a><\/p>\n<p><em>\u00ab<strong>El poema, sin dejar de ser palabra e historia, trasciende la historia<\/strong>. A reserva de examinar con mayor\u00a0detenimiento en qu\u00e9 consiste este traspasar la historia, puede concluirse que la pluralidad de poemas no niega, sino afirma, la unidad de la poes\u00eda.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><strong>Cada poema es \u00fanico.<\/strong> <strong>En cada obra late, con mayor o menor intensidad, toda la poes\u00eda.<\/strong> Por tanto, la lectura\u00a0de un solo poema nos revelar\u00e1 con mayor certeza que cualquier investigaci\u00f3n hist\u00f3rica o filol\u00f3gica qu\u00e9 es la poes\u00eda. Pero la experiencia del poema \u2014su recreaci\u00f3n a trav\u00e9s de la lectura o la recitaci\u00f3n\u2014 tambi\u00e9n ostenta\u00a0una desconcertante pluralidad y heterogeneidad. Casi siempre la lectura se presenta como la revelaci\u00f3n de algo ajeno a la poes\u00eda propiamente dicha. Los pocos contempor\u00e1neos de San Juan de la Cruz que leyeron sus\u00a0poemas, atendieron m\u00e1s bien a su valor ejemplar que a su fascinante hermosura. Muchos de los paisajes que\u00a0admiramos en Quevedo dejaban fr\u00edos a los lectores del siglo XVII, en tanto que otras cosas que nos repelen o\u00a0aburren constitu\u00edan para ellos los encantos de la obra. S\u00f3lo por un esfuerzo de comprensi\u00f3n hist\u00f3rica adivinamos la funci\u00f3n po\u00e9tica de las enumeraciones hist\u00f3ricas en las Coplas de Manrique. Al mismo tiempo,\u00a0nos conmueven, acaso m\u00e1s hondamente que a sus contempor\u00e1neos, las alusiones a su tiempo y al pasado\u00a0inmediato. Y no s\u00f3lo la historia nos hace leer con ojos distintos un mismo texto. Para algunos el poema es la\u00a0experiencia del abandono; para otros, del rigor. Los muchachos leen versos para ayudarse a expresar o conocer sus sentimientos, como si s\u00f3lo en el poema las borrosas, presentidas facciones del amor, del\u00a0hero\u00edsmo o de la sensualidad pudiesen contemplarse con nitidez. <strong>Cada lector busca algo en el poema. Y no es\u00a0ins\u00f3lito que lo encuentre: ya lo llevaba dentro.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/es.pinterest.com\/pin\/AZek17_kTV1c1CLzhD8X7LhHAaDxmqL5RQWoktI02ZoNzzqlNiKotHY\/\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-5194 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/the-chaos-1.jpg\" alt=\"\" width=\"355\" height=\"441\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/the-chaos-1.jpg 520w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/the-chaos-1-241x300.jpg 241w\" sizes=\"auto, (max-width: 355px) 100vw, 355px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>No es imposible que despu\u00e9s de este primer y enga\u00f1oso contacto, el lector acceda al centro del poema. Imaginemos ese encuentro. En el flujo y reflujo de nuestras pasiones y quehaceres (escindidos siempre,\u00a0siempre yo y mi doble y el doble de mi otro yo), hay un momento en que todo pacta. Los contrarios no desaparecen, pero se funden por un instante. Es algo as\u00ed como una suspensi\u00f3n del \u00e1nimo: el tiempo no pesa. (&#8230;) Y del mismo modo que a trav\u00e9s de un cuerpo\u00a0amado entrevemos una vida m\u00e1s plena, m\u00e1s vida que la vida, <strong>a trav\u00e9s del poema vislumbramos el rayo fijo de\u00a0la poes\u00eda<\/strong>. Ese instante contiene todos los instantes. Sin dejar de fluir, el tiempo se detiene, colmado de s\u00ed.<\/em><\/p>\n<div id=\"attachment_5195\" style=\"width: 366px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/es.pinterest.com\/pin\/555631672756682950\/\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-5195\" class=\"wp-image-5195\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/flor.jpg\" width=\"356\" height=\"506\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/flor.jpg 500w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/flor-211x300.jpg 211w\" sizes=\"auto, (max-width: 356px) 100vw, 356px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-5195\" class=\"wp-caption-text\">\u00ab\u00a1No le toques ya m\u00e1s, \/ que as\u00ed es la rosa!\u00bb, Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Objeto magn\u00e9tico, secreto sitio de encuentro de muchas fuerzas contrarias, gracias al poema podemos\u00a0acceder a la experiencia po\u00e9tica. El poema es una posibilidad abierta a todos los hombres, cualquiera que sea su temperamento, su \u00e1nimo o su disposici\u00f3n. Ahora bien, el poema no es sino eso: posibilidad, algo que s\u00f3lo\u00a0se anima al contacto de un lector o de un oyente. <strong>Hay una nota com\u00fan a todos los poemas, sin la cual no\u00a0ser\u00edan nunca poes\u00eda: la participaci\u00f3n.<\/strong> Cada vez que el lector revive de veras el poema, accede a un estado que\u00a0podemos llamar po\u00e9tico. La experiencia puede adoptar esta o aquella forma, pero es siempre un ir m\u00e1s all\u00e1 de\u00a0s\u00ed, un romper los muros temporales, para ser otro. Como la creaci\u00f3n po\u00e9tica, la experiencia del poema se da\u00a0en la historia, es historia y, al mismo tiempo, niega a la historia. El lector lucha y muere con H\u00e9ctor, duda y mata con Arjuna, reconoce las rocas natales con Odiseo. Revive una imagen, niega la sucesi\u00f3n, revierte el\u00a0tiempo. El poema es mediaci\u00f3n: por gracia suya, el tiempo original, padre de los tiempos, encarna en un instante. La sucesi\u00f3n se convierte en presente puro, manantial que se alimenta a s\u00ed mismo y trasmuta al\u00a0hombre. La lectura del poema ostenta una gran semejanza con la creaci\u00f3n po\u00e9tica. <strong>El poeta crea im\u00e1genes,poemas; y el poema hace del lector imagen, poes\u00eda.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>(&#8230;) Y aunque hayamos olvidado aquellas palabras y hayan desaparecido hasta su sabor y significado, guardamos viva a\u00fan\u00a0la sensaci\u00f3n de unos minutos de tal modo plenos que fueron tiempo desbordado, alta marea que rompi\u00f3 los diques de la sucesi\u00f3n temporal. Pues el poema es v\u00eda de acceso al tiempo puro, inmersi\u00f3n en las aguas\u00a0originales de la existencia. <strong>La poes\u00eda no es nada sino tiempo, ritmo perpetuamente creador.<\/strong>\u00bb\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/es.pinterest.com\/pin\/367184175852734439\/\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5196 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/tiempo-perpetuamente-creador.jpg\" alt=\"\" width=\"355\" height=\"478\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/tiempo-perpetuamente-creador.jpg 475w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/03\/tiempo-perpetuamente-creador-223x300.jpg 223w\" sizes=\"auto, (max-width: 355px) 100vw, 355px\" \/><\/a><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>\u00a1Feliz\u00a021 de marzo, D\u00eda Mundial de la Poes\u00eda!\u00a0<\/strong><\/span><\/h1>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El poema fragmento de El\u00a0Arco y la Lira (1957), de Octavio Paz \u00abEl poema, sin dejar de ser palabra e historia, trasciende la historia. 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