{"id":2980,"date":"2015-01-28T15:55:00","date_gmt":"2015-01-28T14:55:00","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=2980"},"modified":"2015-01-28T20:41:55","modified_gmt":"2015-01-28T19:41:55","slug":"cuando-se-leia-en-voz-alta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2015\/01\/28\/cuando-se-leia-en-voz-alta\/","title":{"rendered":"Cuando se le\u00eda en voz alta (I)"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">En estos d\u00edas se est\u00e1 hablando mucho del <em>Quijote<\/em> con motivo del centenario de la publicaci\u00f3n de la segunda parte en 1615 , y por eso no es raro encontrar art\u00edculos conmemorativos de todo tipo sobre las virtudes de la obra, que son muchas. Un aspecto que siempre ha llamado mucho la atenci\u00f3n es la importancia de la lectura dentro de la obra, m\u00e1s all\u00e1 del propio af\u00e1n del personaje principal, y es que en varias ocasiones se hacen alusiones directas a las costumbres lectoras de los individuos del siglo XVII. Por ejemplo, gracias al episodio de la venta, sabemos por boca del ventero que <strong>entre los segadores hay algunos que saben leer, y que tienen por costumbre la de reunirse en grupos numerosos a escuchar a uno de ellos que hace una lectura p\u00fablica<\/strong>. Hoy en d\u00eda a ning\u00fan lector le extra\u00f1a que sea el cura quien relate a los dem\u00e1s y les lea, pero s\u00ed deber\u00edamos reflexionar sobre el hecho de que la lectura fuera un acontecimiento p\u00fablico que se hiciera en comunidad.\u00a0La breve alusi\u00f3n a los segadores es una muestra de que, <strong>pese a que la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n no sab\u00eda leer, en todas las clases sociales hab\u00eda individuos que s\u00ed<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-2981 size-large\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2015\/01\/scriptorium-1024x451.jpg\" alt=\"scriptorium\" width=\"625\" height=\"275\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2015\/01\/scriptorium-1024x451.jpg 1024w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2015\/01\/scriptorium-300x132.jpg 300w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2015\/01\/scriptorium-624x275.jpg 624w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2015\/01\/scriptorium.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 625px) 100vw, 625px\" \/> pod\u00edan hacerlo<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quiz\u00e1 hoy sigamos sin darle la importancia adecuada al hecho de saber leer como se le\u00eda entonces, ni al hecho mismo en general, teniendo en cuenta que las circunstancias vitales de entonces no eran ni por asomo las mismas. Evidentemente, tampoco en cuanto al desarrollo tecnol\u00f3gico, pero en este sentido no podemos compararnos a los individuos de los siglos XVI y XVII por el hecho de que ahora, adem\u00e1s de estar alfabetizados, tenemos a nuestro alcance diversos medios de comunicaci\u00f3n, pantallas y artilugios que nos permiten saber cualquier dato enciclop\u00e9dico o lo que est\u00e1 pasando ahora en la Conchinchina con solo un clic. Tenemos bibliotecas, fondos period\u00edsticos y audiovisuales, lo tenemos todo a nuestro alcance, incluso censura, que nada tiene que ver con la de entonces y que no necesita de Inquisiciones porque ya existen las editoriales que se cuidan bien de mirar por su bolsillo. Y aun teni\u00e9ndolo todo hemos dejado de valorar la literatura como fuente de informaci\u00f3n, de contraste, de segunda opini\u00f3n y de Autoridad, la autoridad de quienes vivieron, pensaron y sintieron situaciones parejas hace siglos. <strong>\u00bfC\u00f3mo entonces no valorar la importancia que tendr\u00eda un solo libro en el siglo XVII cuando era la \u00fanica posibilidad de conocimiento?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed, podemos entonces comprender que, adem\u00e1s de por su importancia social y comunitaria, <strong>leer<\/strong> <strong>en voz alta era la \u00fanica posibilidad de acceder las historias por parte de una gran mayor\u00eda<\/strong>. Podemos imaginarnos casos paradigm\u00e1ticos como el de las comunidades religiosas en las que durante las comidas hab\u00eda un monje que le\u00eda para el resto o, como en la obra cervantina o en los filandones de la monta\u00f1a, por citar un ejemplo cercano a los leoneses. Obviamente, la finalidad en uno y otros casos era bien distinta, y es que frente al entretenimiento de contar y cantar romances y fabulaciones en el primer caso, en el segundo prima la divulgaci\u00f3n religiosa. Si bien es cierto que en la Antig\u00fcedad y en la Edad Media no solo se le\u00eda en voz alta, tenemos esa imagen extendida, ya que leer para uno mismo era lo menos com\u00fan, aunque necesario. En la pr\u00f3xima entrada hablaremos de las maravillosas consecuencias del cambio de paradigma lector, dif\u00edcilmente cuantificables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En estos d\u00edas se est\u00e1 hablando mucho del Quijote con motivo del centenario de la publicaci\u00f3n de la segunda parte en 1615 , y por eso no es raro encontrar art\u00edculos conmemorativos de todo tipo sobre las virtudes de la obra, que son muchas. 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