![\"231637-620-282\"](\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2016\/11\/231637-620-282.jpg\")
<\/a>\nJuan Pedro Aparicio<\/h2>\n
Escritor leon\u00e9s (1941) galardonado con el Premio Castilla y Le\u00f3n de las Letras 2012 por su trayectoria. Adem\u00e1s de una prol\u00edfica obra concretada en los g\u00e9neros del cuento y de la novela, ha cultivado tambi\u00e9n el microrrelato, el ensayo, el art\u00edculo period\u00edstico y el libro de viajes. Entre sus publicaciones sobresalen t\u00edtulos como El origen del mono y otros relatos<\/a><\/em>\u00a0(Cuentos, 1975), Lo que es del C\u00e9sar<\/a><\/em>\u00a0(Novela, 1981), Ensayo sobre las pugnas, heridas, capturas, expolios y desolaciones del viejo Reino<\/a><\/em>\u00a0(Ensayos, 1981), El Transcant\u00e1brico<\/a><\/em>\u00a0(Libro de viajes, 1982), El a\u00f1o del franc\u00e9s<\/a><\/em>\u00a0(Novela, 1986, Finalista del Premio Nacional de Literatura 1987), Retratos de ambig\u00fa<\/a><\/em>\u00a0(Novela, 1989, Premio Nadal 1988), Cuentos del origen del mono<\/a><\/em>\u00a0(Cuentos, 1989), \u00a1Ah, de la vida!<\/em>\u00a0(Colecci\u00f3n de art\u00edculos period\u00edsticos, 1991), La forma de la noche<\/a><\/em>\u00a0(Novela, 1994), El viajero de Leicester<\/a><\/em> (Novela, 1998), La vida en blanco<\/a><\/em>\u00a0(Colecci\u00f3n de relatos, 2005, Premio Setenil), La mitad del diablo<\/em><\/a>\u00a0(Colecci\u00f3n de microrrelatos, 2006), El juego del di\u00e1bolo<\/a><\/em>\u00a0(Colecci\u00f3n de microrrelatos, 2008), El origen del mono<\/em>\u00a0(Novela corta, 2009), Asuntos de amor<\/a><\/em>\u00a0(Colecci\u00f3n de relatos, 2010), Nuestros hijos volar\u00e1n con el siglo<\/a><\/em> (Novela, 2013).<\/p>\n <\/p>\n Palabras del escritor sobre la lectura:<\/strong><\/p>\n En relaci\u00f3n con la literatura concede tanta importancia al contenido, el asunto sobre el que se escribe, como a la forma con la que se reviste. Defiende los libros que no se leen de un tir\u00f3n, pues el esfuerzo tiene su recompensa cuando estamos ante la literatura a la que considera expresi\u00f3n de vida. En OtroLunes<\/a><\/em>\u00a0defiende la lectura como un ejercicio que estimule nuestro intelecto:<\/p>\n Leer es otra cosa. Leer siempre deja una recompensa. No mata el tiempo, lo duplica. Mientras leemos vivimos nuestro tiempo y el del libro. Por eso, no seamos cicateros con nuestras lecturas, un buen libro probablemente se disfruta m\u00e1s en una segunda y una tercera lectura que todos aquellos que s\u00f3lo se leen de un tir\u00f3n. La dificultad suele multiplicar la recompensa.<\/p>\n Los libros buenos ofrecen al lector m\u00e1s de lo que suele creerse. El libro es una m\u00e1quina del tiempo, la \u00fanica que existe, pues permite o\u00edr las voces del pasado, ese \u201cy escucho con mis ojos a los muertos\u201d, de que hablaba el cl\u00e1sico poeta. Su resistencia a mostrarse no es otra cosa que el premio enorme que esconden, entregado en su momento al lector consciente como el hallazgo feliz del buscador de tesoros.<\/p>\n No, los libros no son para leerlos de un tir\u00f3n, porque no son cosa ef\u00edmera, son m\u00e1quinas del tiempo y m\u00e1quinas contra el tiempo, las \u00fanicas tambi\u00e9n que pueden guardarlo y conservarlo. Porque la palabra escrita lucha contra el tiempo. Troya y sus h\u00e9roes se nos hacen presentes en La Il\u00edada<\/em> con cada lectura del libro. As\u00ed, un cuento es como una p\u00edldora de tiempo, una cucharada de tiempo.<\/p>\n<\/blockquote>\n <\/p>\n Juan Pedro Aparicio y el microrrelato: <\/strong><\/p>\n El propio autor denomina al microrrelato como cu\u00e1ntico<\/em><\/span><\/strong> frente a las tradicionales nomenclaturas de microrrelato<\/em>, minicuento<\/em> o minificci\u00f3n<\/em>, o a las tambi\u00e9n personales propuestas de otros escritores, por ejemplo el t\u00e9rmino nanocuento<\/em> empleado por Merino. El vocablo asignado por Aparicio a microrrelato responde a la f\u00edsica cu\u00e1ntica que estudia los cuerpos diminutos y que se aleja de las leyes f\u00edsicas convencionales.<\/p>\n El microrrelato es un g\u00e9nero cultivado en Espa\u00f1a desde inicios del siglo XX. En las \u00faltimas d\u00e9cadas adquiere un gran auge en nuestro pa\u00eds y, de manera destacada, en Hispanoam\u00e9rica. Sus rasgos discursivos son la hiperbrevedad, la concisi\u00f3n expresiva y la narratividad. Precisan, adem\u00e1s, de un lector activo que disfrute con los finales sorpresivos o enigm\u00e1ticos, y que reconozca las sugerencias planteadas por dichos textos, as\u00ed como rasgos tem\u00e1ticos que pueden estar vinculados a la iron\u00eda, la parodia, la intertextualidad, la metaficci\u00f3n y la intenci\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n En los microrrelatos de Aparicio sobresale la unidad de conjunto, la elipsis (supresi\u00f3n de partes de la historia que los lectores debemos completar), la invenci\u00f3n, el ingenio, el humor y la iron\u00eda, as\u00ed como la actitud cr\u00edtica.<\/p>\n <\/p>\n En su libro El origen del mono<\/em> publica su primer cu\u00e1ntico, \u00abEl Presentimiento\u00bb:<\/p>\n La familia rodeaba al abuelo moribundo. Sobresalen sus dos anteriores <\/p>\n Tal como establece Jos\u00e9 Enrique Mart\u00ednez Fern\u00e1ndez, la diferencia entre ambos libros es de orden tem\u00e1tico:<\/p>\n \u00abSi en aquel sobresal\u00edan los asuntos escatol\u00f3gicos, es decir los relatos sobre la muerte y la vida de ultratumba, en El juego del di\u00e1bolo <\/em>dominan los \u201casuntos de amor\u201d [\u2026]: problemas de pareja, encuentros de una sola noche, adulterios e infidelidades, celos y cr\u00edmenes, suplantaciones, deslealtades, ilusiones y desenga\u00f1os\u00bb. Como el propio Mart\u00ednez Fern\u00e1ndez argumenta, sus relatos aluden a situaciones humanas que \u00abnos hablan de miedos, celos, emociones, debilidades, cambios de personalidad o desdoblamientos de la misma o de la propia imagen (tema del doble), de fantasmas personales, sue\u00f1os, deseos, destinos contrariados, promesas s\u00f3lo resueltas tras la muerte, venganzas, posibilidades de futuro no cumplidas, etc., etc.\u00bb. (Fuente: OtroLunes)<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n Por su parte, Irene Andres-Su\u00e1rez (tambi\u00e9n en la revista OtroLunes<\/a>) \u00a0sintetiza cinco ejes tem\u00e1ticos. Resumimos las teor\u00edas de dicha estudiosa con palabras casi literales<\/p>\n Otros temas<\/strong>, tambi\u00e9n rese\u00f1ados por Irene Andres-Su\u00e1rez se relacionan con el g\u00e9nero fant\u00e1stico<\/strong> \u2013la metaliteratura, el doble, los objetos antropomorfizados que se vengan de los humanos, los animales dotados de mayor juicio que los individuos, la conciencia post-mortem<\/em> de personajes que tardan en comprender que ya no pertenecen al mundo de los vivos, la alteraci\u00f3n de las coordenadas temporales\u2013 y con el g\u00e9nero de la ciencia ficci\u00f3n o fantas\u00eda futurista<\/strong>, con la incidencia del progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico sobre el ser humano y el Universo.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Informaci\u00f3n de la contraportada:<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Estructura y contenido del libro:<\/strong><\/p>\n El libro est\u00e1 conformado por 83 microrrelatos, acompa\u00f1ados de las ilustraciones de Fernando Vicente, cuya acci\u00f3n se ubica en la ciudad londinense bien conocida por Juan Pedro Aparicio, entre otras razones por su direcci\u00f3n durante varios a\u00f1os del Instituto Cervantes de la capital inglesa. Precisamente, el t\u00edtulo London Calling<\/em> responde al t\u00edtulo de una canci\u00f3n de The Clash<\/em>\u00a0<\/a> pero, sobre todo, es una expresi\u00f3n conocida porque remite a la f\u00f3rmula con la que la BBC<\/em> daba inicio a sus emisiones durante la Segunda Guerra Mundial (\u00abaqu\u00ed, Londres\u00bb)<\/p>\n\n
\nEl abuelo habl\u00f3 lentamente:
\n-Siempre cre\u00ed que morir\u00eda pronto.
\nLos nietos clavaban en \u00e9l sus extra\u00f1ados ojos.
\nEl abuelo continu\u00f3 tras un suspiro:
\n-Siempre tuve el presentimiento de que me iba a morir enseguida.
\nEl reloj de la sala dio la media y el abuelo trag\u00f3 saliva.
\n-Luego a medida que he ido viviendo, imagin\u00e9 que mi presentimiento era falso.
\nY el abuelo concluy\u00f3, apretando las manos:
\n-Sin embargo, ahora ya veis: con ochenta y seis a\u00f1os bien cumplidos, y tan cerca de la
\nmuerte, comprendo que mi presentimiento ha sido la mayor verdad de mi vida.<\/p><\/blockquote>\n<\/a>libros de microrrelatos, tambi\u00e9n publicados en P\u00e1ginas de Espuma: La mitad del diablo<\/em> (2006) y El juego del di\u00e1bolo<\/em> (2008). Entre los dos libros forman un di\u00e1bolo: \u00abJuguete que consiste en una especie de carrete formado por dos conos unidos por un v\u00e9rtice, al cual se imprime un movimiento de rotaci\u00f3n por medio de una cuerda atada al extremo de dos varillas, que se manejan haci\u00e9ndolas subir y bajar alternativamente\u00bb. Como dice la propia editorial: \u00abAquel corresponder\u00eda a la mitad izquierda; \u00e9ste, a la derecha. Aquel iba de m\u00e1s a menos, pues empezaba por el relato m\u00e1s extenso para concluir en el m\u00e1s diminuto; \u00e9ste va del cuento de apenas una l\u00ednea al de poco m\u00e1s de una p\u00e1gina\u00bb. Concretamente, La mitad del diablo<\/em> consta de 136 microrrelatos, el primero con 39 l\u00edneas y el \u00faltimo que consta de una sola palabra. El juego del di\u00e1bolo <\/em>consta de 140 microrrelatos que tienen una extensi\u00f3n creciente.<\/p>\n\n
\n
London Calling<\/em><\/strong> (P\u00e1ginas de Espuma, 2015)<\/strong><\/h2>\n
<\/a>\u00abEl hombre que puede dominar una conversaci\u00f3n en Londres puede dominar el mundo\u00bb, afirmaba Oscar Wilde. Los dominios de este libro, tan british<\/em> pero tan universal al mismo tiempo, son los de la literatura de Juan Pedro Aparicio, que abre mil puertas a un recorrido por la capital brit\u00e1nica: la imagen ic\u00f3nica de cabinas y de taxis, la altura de los autobuses londinenses y del vuelo de algunos \u00e1ngeles misteriosos \u2013tan parecidos a nosotros, como dice Aparicio que dej\u00f3 dicho Swedenborg\u2013, y la conversaci\u00f3n infinita de los miembros de un curioso club que domina la narraci\u00f3n. Todo un Decamer\u00f3n<\/em> moderno compuesto por microrrelatos que atraviesan impecables el paisaje urbano de Londres, una de las ciudades ineludibles de nuestro imaginario y nuestra memoria.<\/p>\n