\u00abAlgunos creen que el f\u00fatbol es solo una cuesti\u00f3n de vida o muerte, pero es algo mucho m\u00e1s importante que eso\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n
Pero \u00bfes que hay algo m\u00e1s importante que la vida o la muerte? Quiz\u00e1 lo haya, y \u00a0sea conseguir la gloria, la eternidad \u00a0y\u00a0la oportunidad de conectar con los dioses. \u00a0![\"josep](\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2016\/06\/josep-guardiola.jpg\")
<\/p>\n
<\/p>\n
Ganar o perder. H\u00e9roes o fracasados. \u00a0A nuestros ojos, los futbolistas actuales se presentan como aut\u00e9nticos dioses: perfectos, bellos, poderosos, caprichosos, coronados de gloria, con nuestro destino en sus… pies \ud83d\ude42 . Y ya hemos visto que el deporte\u00a0no est\u00e1 muy alejado de la religi\u00f3n y\u00a0sus \u00a0divinidades. Pero ahora, gracias al\u00a0Pok-ta-pok o f\u00fatbol maya (considerado como un antecedente milenario del f\u00fatbol moderno\u00a0pues ya se practicaba\u00a0en el Imperio maya desde al menos 500 a\u00f1os a.C.) \u00a0vamos a dar otra vuelta de tuerca al tema.<\/span><\/p>\n![\"800px-Tepantitla_mural,_Ballplayer_B_Cropped\"](\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2016\/06\/800px-Tepantitla_mural_Ballplayer_B_Cropped.jpg\")
Pintura mural de Tepantitla en el complejo de Teotihuacan.<\/p><\/div>\n
El texto que te ofrecemos a continuaci\u00f3n \u00a0fue seleccionado para integrar la colecci\u00f3n de cuentos de f\u00fatbol<\/strong> que el Plan Nacional de Lectura del Ministerio de Educaci\u00f3n argentino distribuy\u00f3 en los estadios en el Torneo Apertura 2010.<\/p>\nEl extra\u00f1o f\u00fatbol de los mayas.<\/h4>\nCuando los antiguos mayas eran libres, honraban a sus dioses jugando al f\u00fatbol hasta morir. A Chich\u00e9n Itz\u00e1, Tulum y otras ciudades llegaban los equipos seleccionados entre los mejores representantes de la raza. Cuerpos bien formados y lujosamente ataviados se med\u00edan en cert\u00e1menes que a veces duraban semanas enteras. El juego de pelota, como lo llamaban, ten\u00eda poco que ver en realidad con el f\u00fatbol actual. El bal\u00f3n, confeccionado con hule macizo, era extraordinariamente pesado. Los jugadores \u2013que la multitud alentaba con murmullos tan suaves como la brisa de Canc\u00fan\u2013 corr\u00edan por el campo haciendo gala de una extrema precisi\u00f3n y rapidez. Las estrictas reglas fijadas por los sacerdotes les imped\u00edan tocar la pelota con las manos; s\u00f3lo pod\u00edan impulsarla con golpes de cadera, piernas y brazos. Pero lo m\u00e1s extra\u00f1o de todo era el tr\u00e1gico desenlace de los partidos. Porque debido a que el juego era considerado una ceremonia esencialmente religiosa, el equipo ganador resultaba premiado con la decapitaci\u00f3n inmediata de todos sus integrantes. La sangre derramada de estos inigualables deportistas serv\u00eda entre otras cosas para aplacar el enojo de los dioses y fertilizar la tierra, un privilegio que ninguno de los elegidos osaba despreciar. Los perdedores, en cambio, compensaban esa terrible humillaci\u00f3n con la posibilidad de retornar a sus aldeas junto a sus hijos y mujeres, cantando alabanzas al ma\u00edz y a las doradas manzanas del sol. Cambiaban el sacrificio heroico y triunfal por una vida sin gloria. Hoy resulta demasiado f\u00e1cil deducir que, a veces, perder es casi la \u00fanica manera de ganar.<\/h4>\n
(Luis Gruss. \u00abMalos Poetas\u00bb, Atril, 1998)<\/p>\n
<\/p>\n
A la vista de esta historia, el m\u00edtico Vujadin Bo\u0161kov hubiera revisado su sentencia-perogrullada \u201cGanar es mejor que empatar. Y empatar es mejor que perder\u201d<\/em> sobre todo porque \u00e9l mismo reconoc\u00eda la naturaleza cuasidivina de este deporte:<\/p>\n\n\u201cCuando Dios no quiere, bal\u00f3n no entra\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\nY ahora piensa:<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 enojos aplaca hoy el juego de esos deportistas? Y para cada uno de nosotros \u00bfcu\u00e1les son esos\u00a0dioses insaciables por\u00a0los que nos sacrificamos y ante los que, por ganar, perdemos?<\/p>\n
Gol en propia meta.<\/p>\n
<\/p>\n
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