{"id":45974,"date":"2017-11-24T13:30:36","date_gmt":"2017-11-24T12:30:36","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=45974"},"modified":"2017-12-01T10:56:24","modified_gmt":"2017-12-01T09:56:24","slug":"cuento-criada-coloquio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2017\/11\/24\/cuento-criada-coloquio\/","title":{"rendered":"El cuento de la criada: Coloquio"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Por Ana Abello Verano<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El jueves 23 de noviembre nos reunimos los socios del Club de Lectura para realizar el coloquio participativo relativo a <em>El Cuento de la criada<\/em>, c\u00e9lebre novela de la escritora canadiense Margaret Atwood. Tan fruct\u00edfero result\u00f3 el debate que las dos horas de las que dispon\u00edamos se quedaron cortas para abordar una obra tan rica en matices.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Guiados por las atinadas preguntas de <a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2017\/11\/16\/cuento-criada-margaret-atwood-guia-lectura\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Rosa Mar\u00eda D\u00edez Cobo\u00a0 en su gu\u00eda a la lectura<\/a>, la reuni\u00f3n comenz\u00f3 con el visionado de un fragmento de la serie de HBO, donde la propia autora realiza un cameo. La comparaci\u00f3n entre la adaptaci\u00f3n y la ficci\u00f3n original, analizando sus semejanzas y diferencias en cuanto a la caracterizaci\u00f3n de los personajes, la estructura temporal o el tema de la identidad, anim\u00f3 el di\u00e1logo entre los participantes.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-45975 size-full\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/11\/el-cuento-de-la-criada.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/11\/el-cuento-de-la-criada.jpg 400w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/11\/el-cuento-de-la-criada-300x225.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 400px) 100vw, 400px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Algunas de las primeras preguntas que se intentaron resolver fueron las siguientes: \u00bfEs tan irreal la trama? \u00bfPodr\u00eda ocurrir todo lo que en ella se relata en un futuro cercano? \u00bfHasta qu\u00e9 punto contiene una cr\u00edtica sobre nuestra sociedad y su din\u00e1mica? Todo parece indicar que la distop\u00eda es un id\u00f3neo cauce expresivo para aproximarse a \u00a0las sombras del presente y del propio individuo. Conviene resaltar que la autora ha remarcado en numerosas ocasiones que su escritura participa de la \u00abciencia ficci\u00f3n social\u00bb o \u00abficci\u00f3n especulativa\u00bb, lo que implica una honda reflexi\u00f3n sobre la condici\u00f3n humana, algo que han puesto de manifiesto muchos socios en sus comentarios. La mayor parte coincidi\u00f3 en se\u00f1alar que configura una narraci\u00f3n perturbadora, capaz de remover conciencias. Y m\u00e1s a\u00fan conociendo el sustento hist\u00f3rico y social del que se sirvi\u00f3 la autora para construir la historia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Interesantes fueron las intervenciones de aquellos que afirmaron que solo las mujeres lectoras pueden percibir en toda su magnitud esta novela y captar el desgarro de los personajes que integran esa sociedad patriarcal donde la anulaci\u00f3n de la figura femenina es total. Esta idea nos hizo reflexionar sobre la etiqueta de \u00abliteratura femenina\u00bb para referirse a este tipo de composiciones \u2014algo que aclara la autora en el pr\u00f3logo a la nueva edici\u00f3n\u2014 y la pervivencia o no de los derechos conseguidos. Incidimos en que las Criadas deben renunciar a su vida pasada y asumir su destino, concretado en una funci\u00f3n meramente procreadora y la falta de aut\u00e9nticos derechos, a cambio de cierto grado de protecci\u00f3n.<\/p>\n<div id=\"attachment_45977\" style=\"width: 326px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-45977\" class=\"wp-image-45977 \" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/11\/sara-morante.jpg\" alt=\"\" width=\"316\" height=\"451\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/11\/sara-morante.jpg 400w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/11\/sara-morante-210x300.jpg 210w\" sizes=\"auto, (max-width: 316px) 100vw, 316px\" \/><p id=\"caption-attachment-45977\" class=\"wp-caption-text\">Sara Morante<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otra cuesti\u00f3n que se plante\u00f3 fue el sentido del ep\u00edlogo, de insertar ese doble final o lectura a posteriori que cambia la visi\u00f3n del libro. Las \u00abNotas hist\u00f3ricas sobre <em>El Cuento de la criada<\/em>\u00bb se ubican en un momento hist\u00f3rico distante, donde ya no existe el estado de represi\u00f3n retratado en Gilead pero donde es posible estudiar todo lo que ocurri\u00f3 desde m\u00faltiples puntos de vista. A trav\u00e9s del marco contextual de un congreso acad\u00e9mico, se procede, con altas dosis de iron\u00eda y sarcasmo, a la normalizaci\u00f3n de la situaci\u00f3n pasada. Las consideraciones sobre la pertinencia del ep\u00edlogo fueron variadas. Si hubo quienes lo calificaron de a\u00f1adido del todo innecesario, otros subrayaron la funci\u00f3n complementaria que la autora otorg\u00f3 al mismo y la cr\u00edtica que encarna hacia el tiempo presente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No se dejaron de lado asuntos como la construcci\u00f3n del poder, la dial\u00e9ctica entre el sistema y las individualidades, el miedo como base para construir un estado opresor o el papel de la lectura. Por lo que se refiere al mecanismo de control, examinamos la jerarqu\u00eda de mujeres que muestra la novela y si el cargo de las T\u00edas como adoctrinadoras en el Centro Rojo pueda tener alg\u00fan tipo de justificaci\u00f3n. El hecho de que estos personajes sean los encargados de someter a otras mujeres a un pensamiento teocr\u00e1tico gener\u00f3 un fluido intercambio de opiniones. Tratando de responder a por qu\u00e9 se ha erradicado la lectura y la escritura en Gilead, se apunt\u00f3 a que ambas promueven la interpretaci\u00f3n, la imaginaci\u00f3n y la capacidad para recapacitar sobre las experiencias vitales. En un contexto de f\u00e9rreo autoritarismo, la supresi\u00f3n de la lectura es otra forma m\u00e1s de deshumanizaci\u00f3n. Hay que recordar que no hay letras en ning\u00fan establecimiento comercial y que los personajes carecen de nombre propio y, por lo tanto, de identidad. Fuertemente simb\u00f3lica para los asistentes fue la alusi\u00f3n al juego de <em>scrabble<\/em> entre el Comandante y la protagonista, que enlaza con la construcci\u00f3n de significados y la atracci\u00f3n por lo prohibido. En este sentido, advertimos que no es casual que se integre en el seno de la trama, puesto que \u00abno gana el que mejor conoce las palabras, sino el que mejor las utiliza\u00bb. La dominaci\u00f3n de la situaci\u00f3n recae en la persona o las personas que tienen\u00a0 el poder absoluto de las palabras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para finalizar el coloquio, aludimos a la relevancia de los colores como estrategia para clasificar y organizar la sociedad representada por Atwood y a la fuerte connotaci\u00f3n que contienen, especialmente el rojo con el que se identifica a las Criadas. No nos olvidamos tampoco del simbolismo que adquieren las flores a lo largo de las disertaciones de Defred \u2014especialmente los tulipanes como met\u00e1fora de la condici\u00f3n de las mujeres, tal y como ha investigado <a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2017\/11\/23\/escanciar-en-copas-hueras\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Daniele Arciello<\/a>\u00a0\u2014 y de la funci\u00f3n del t\u00edtulo, recapacitando sobre la adecuaci\u00f3n del sustantivo \u00abcuento\u00bb a la hora de catalogar a este tipo de narrativa. Si bien puede aludir a la consideraci\u00f3n de la ficci\u00f3n que tiene la protagonista para valerse de su propia realidad, Rosa nos aclar\u00f3 el homenaje expl\u00edcito que existe a los <em>Cuentos de Canterbury<\/em> de Chaucer.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo cierto es que todos recalcamos la \u00abl\u00f3gica implacable\u00bb de la novela. Nadie qued\u00f3 indiferente con su lectura, por el desasosiego que provoca y por las concomitancias que tiene con la historia pasada y, quiz\u00e1s, con la que est\u00e1 por venir.<\/p>\n<div id=\"attachment_45976\" style=\"width: 263px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-45976\" class=\"wp-image-45976 \" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/11\/mujer-sentada.jpg\" alt=\"Mujer sentada (Pablo Picasso, 1960)\" width=\"253\" height=\"327\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/11\/mujer-sentada.jpg 454w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/11\/mujer-sentada-232x300.jpg 232w\" sizes=\"auto, (max-width: 253px) 100vw, 253px\" \/><p id=\"caption-attachment-45976\" class=\"wp-caption-text\">Mujer sentada (Pablo Picasso, 1960)<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Por Ana Abello Verano &nbsp; El jueves 23 de noviembre nos reunimos los socios del Club de Lectura para realizar el coloquio participativo relativo a El Cuento de la criada, c\u00e9lebre novela de la escritora canadiense Margaret Atwood. 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