{"id":46441,"date":"2018-07-18T07:00:00","date_gmt":"2018-07-18T05:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=46441"},"modified":"2018-09-05T13:42:57","modified_gmt":"2018-09-05T11:42:57","slug":"iv-edicion-del-club-de-lectura-leemos-juntos-la-libertad-en-juego","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2018\/07\/18\/iv-edicion-del-club-de-lectura-leemos-juntos-la-libertad-en-juego\/","title":{"rendered":"IV edici\u00f3n del Club de Lectura Leemos Juntos: La libertad en juego."},"content":{"rendered":"
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\u00abEl acceso a la literatura, a la literatura universal, me permiti\u00f3 escapar de la prisi\u00f3n de la vanidad nacional, de la falta de cultura, del obligatorio provincialismo, de la educaci\u00f3n formal inane, de destinos imperfectos y de la mala suerte. La literatura fue el pasaporte para ingresar a una vida m\u00e1s amplia; es decir, la zona de la libertad.<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

La literatura era la libertad. Especialmente ahora que los valores de la lectura y de la introspecci\u00f3n est\u00e1n siendo desafiados con tanto vigor, la literatura es la libertad.\u00bb<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Este fragmento corresponde al discurso pronunciado por la escritora Susan Sontag<\/strong><\/a><\/span>\u00a0al recibir en 2003 el Premio de la Paz de los Li<\/span>breros Alemanes (Friedenspreis des Deutschen Buchhandels). Muchos otros escritores, humanistas y pensadores se han pronunciado sobre la literatura\u00a0 como \u00abexpresi\u00f3n de\u00bb e\u00a0 \u00abinstrumento para\u00bb la defensa de la libertad humana\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Nosotros, este a\u00f1o, q<\/span>ueremos dedicar la IV edici\u00f3n de \u00abLeemos Juntos\u00bb, el club de Lectura\u00a0 conjunto entre la\u00a0 Biblioteca de la Universidad\u00a0<\/span>de Le\u00f3n\u00a0 y los Bibliobuses de Le\u00f3n a un t\u00edtulo que unifica las lecturas escogidas:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

La libertad en juego<\/span><\/h1>\n

La cita de Susan Sontag con la que abr\u00edamos esta entrada es nuestra inspiraci\u00f3n para\u00a0 elegir las lecturas\u00a0 de este curso. Libertad de pensamiento, de criterio, de elecci\u00f3n; manifestaciones\u00a0 de distintos g\u00e9neros literarios, permeabilidad entre la literatura y las disciplinas de la historia o\u00a0 la econom\u00eda; la ignorancia, la\u00a0barbarie y\u00a0 la brutalidad frente a la cultura, el humanismo y la imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

Los t\u00edtulos elegidos contienen varios puntos en com\u00fan; la acci\u00f3n de los dos primeros se sit\u00faa en la misma \u00e9poca y a\u00fan resuena en estos d\u00edas en que parecen resurgir nacionalismos extremos\u00a0 y repliegue de las libertades en nombre de la seguridad. La manipulaci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica (con espurios\u00a0 fines, frecuentemente econ\u00f3micos) funciona como un rodillo igualador\u00a0 que aplana los diferentes puntos de vista y\u00a0 superpone una historia \u00fanica,<\/em>\u00a0torpe\u00a0 o perversamente\u00a0 estereotipada,\u00a0a la realidad multiforme.\u00a0\u00a0Y da igual que se refiera\u00a0 a naciones,\u00a0 razas o individuos: los t\u00f3picos y\/o los intereses pueden anclar\u00a0 nuestro razonamiento en un punto ciego: a\u00fan existen personas que mantienen que no son \u00abni machistas ni feministas\u00bb, pues ambos t\u00e9rminos se consideran ant\u00f3nimos en algunos esquemas de pensamiento.<\/p>\n

En un periodo de fuerte autoridad y \u00a0\u00a0nacionalismos extremos, es necesario escapar a la censura y hallar un espacio de libertad: a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n, a trav\u00e9s del juego\u2026<\/p>\n

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