Patricia Esteban Erl\u00e9s<\/strong> (Zaragoza, 1972) ha publicado tres libros de relatos \u2014<\/span>Manderley en venta<\/span><\/i> (2008), <\/span>Abierto para fantoches<\/span><\/i> (2008) y <\/span>Azul ruso<\/span><\/i> (2010)\u2014 gracias a los que ya ha sido antologada en importantes ediciones sobre cuento espa\u00f1ol actual, como la publicada en C\u00e1tedra por \u00c1ngeles Encinar. En 2012 vio la luz su libro de microrrelatos <\/span>Casa de mu\u00f1ecas<\/span><\/i>, que como los anteriores t\u00edtulos se edit\u00f3 en la editorial P\u00e1ginas de Espuma. Al igual que sus cuentos, los microrrelatos de <\/span>Casa de mu\u00f1ecas<\/span><\/i> han suscitado el inter\u00e9s de muchos estudiosos de la hiperbrevedad y ya son indispensables cuando se habla del panorama del microrrelato en espa\u00f1ol actual.<\/span><\/p>\n En 2017 se anunciaba que Patricia Esteban Erl\u00e9s era la ganadora del premio Dos Passos a la primera novela<\/strong>, lo que le vali\u00f3 su publicaci\u00f3n de Las madres negras<\/em><\/strong> en Galaxia Gutenberg este mismo a\u00f1o. Pese a lo reciente de su publicaci\u00f3n, ya ha visitado varios clubs de lectura. La autora ya ha confirmado que est\u00e1 escribiendo su segunda novela. <\/span><\/p>\n Adem\u00e1s de a la creaci\u00f3n literaria, Patricia Esteban Erl\u00e9s es docente de Lengua Castellana y Literatura en Secundaria y Bachillerato e investiga lo sobrenatural y la magia en la ficci\u00f3n caballeresca del siglo XVI.<\/span><\/p>\n SOBRE LA OBRA<\/strong><\/p>\n Antes de entrar de lleno en el resto de elementos narrativos, quiz\u00e1 resulte conveniente partir de dos cuestiones que vertebran y condicionan la lectura de la novela: el foco narrativo y el tiempo de la historia. <\/span><\/p>\n La novela <\/span>\u2014<\/span>dividida en tres secciones<\/span>\u2014<\/span> se divide a su vez en breves cap\u00edtulos, cada uno de los cuales est\u00e1 centrado en un personaje. El narrador omnisciente (en tercera persona) de forma espacial va centrando el foco narrativo, como una c\u00e1mara de cine, en los diferentes personajes que habitan en el universo de Santa Vela. Lo primero que sabemos es que una ni\u00f1a se ha escapado de este convento-casa encantada, a partir de lo que \u00a0Aproximadamente los \u2154 de la obra se convertir\u00e1n en un recorrido anal\u00e9ptico por cada uno de estos seres, con continuos saltos en el tiempo que nos explican qui\u00e9nes son y por qu\u00e9 est\u00e1n ah\u00ed. A partir de cierto punto la narraci\u00f3n empieza a tomar un sentido temporalmente lineal hasta la \u00faltima p\u00e1gina, id\u00e9ntica a la primera, culminando as\u00ed tambi\u00e9n en un sentido circular, cargado ya de sentido lo que se nos cuenta en el inicio, que a la vez es el final del tiempo de la historia. <\/span><\/p>\n HIBRIDISMO GEN\u00c9RICO<\/strong><\/p>\n Otra de las cuestiones que m\u00e1s destacan y que vertebran toda la significaci\u00f3n de la obra es su incre\u00edble hibridaci\u00f3n de motivos y g\u00e9neros. <\/span><\/p>\n El g\u00f3tico<\/strong> ha pervivido y se ha adaptado a los tiempos y a espacios muy diversos desde sus or\u00edgenes m\u00e1s cl\u00e1sicos en la Inglaterra de los siglos XVIII y XIX. Sin entrar en debates sobre su categorizaci\u00f3n gen\u00e9rica, es indudable que en una autora como Patricia Esteban Erl\u00e9s se rastrean con mucha facilidad motivos y elementos de raigambre g\u00f3tica, especialmente la eterna lucha entre el bien y el mal<\/strong> y el espacio narrativo por excelencia de este tipo de historias: la casa encantada<\/strong>.<\/span><\/p>\n Santa Vela es un orfanato de monjas que a la vez es una mansi\u00f3n encantada con tanta vigencia que se convierte en un personaje m\u00e1s, capaz de tomar la voz narrativa y de contar su historia. Como cualquier castillo, abad\u00eda o mansi\u00f3n g\u00f3tica se convierte en un espacio cerrado, oscuro, claustrof\u00f3bico; est\u00e1 lleno de pasadizos, puertas que no llevan a ninguna parte, mazmorras y celdas oscuras,<\/strong> es todo ello un laberinto infernal y una c\u00e1rcel<\/strong> para sus moradoras. En la novela, las madres negras son monjas auto ordenadas que siguen los dictados de un Dios personificado y cruel, un personaje m\u00e1s de la novela. Lideradas por la hermana Priscia, recogen a las hu\u00e9rfanas que van a parar all\u00ed y les despojan de todas sus pertenencias y hasta de su pelo y su nombre, les dan un saco como vestimenta y les obligan a trabajar en condiciones extremas. <\/span><\/p>\n La muerte, el dolor f\u00edsico y moral, la tortura, todo ello est\u00e1 muy presente y todo ello cuenta con antecedentes preclaros y sigue siendo constante en el g\u00f3tico contempor\u00e1neo a cualquier texto, sea cual sea su lugar de procedencia y su \u00e9poca. <\/span><\/p>\n Nunca hay que perder de vista que este tipo de producci\u00f3n literaria surgi\u00f3 en un contexto muy determinado con el fin de contraponer a la raz\u00f3n imperante todas las creencias sobrenaturales y paganas que no son m\u00e1s que el reflejo de uno de los miedos inherentes al ser humano: la muerte. La lectura social que se deslindaba se mantiene vigente, demostrando que el g\u00f3tico all\u00e1 donde se implante, mantiene su car\u00e1cter subversivo y sus monstruos siguen desestabilizando tambi\u00e9n las normas morales y sociales<\/strong>. No obstante, casi siempre el equilibrio que se romp\u00eda durante la obra se restauraba al final, generalmente con una resoluci\u00f3n de corte racionalista. Lo que subyace a la aparici\u00f3n de seres espectrales y de todo tipo de elementos terror\u00edficos es la latencia de un secreto o un pasado que atormenta, que vuelve para buscar una reparaci\u00f3n. El fantasma<\/strong>, motivo que ha pasado a ser tambi\u00e9n clave dentro de la literatura fant\u00e1stica, contin\u00faa con una gran vigencia en la actualidad con claves comunes (y otras no tanto) a los fantasmas del g\u00f3tico: buscar venganza o ayudar a imponer justicia.<\/span><\/p>\n LOS CUENTOS DE HADAS<\/strong> <\/span><\/p>\n Este tipo de narraciones, que se suelen enmarcar en una indeterminaci\u00f3n temporal y espacial<\/strong>, tambi\u00e9n tienen sus personajes tipo y toda una serie de motivos folkl\u00f3ricos con una gran repercusi\u00f3n literaria. Los elementos sobrenaturales vistos de forma cotidiana natural como las brujas, los duendes o los animales parlantes. Pese a nuestra creencia distorsionada por el cine, sus historias no ten\u00edan en la mayor parte de los casos un final feliz. Aunque en <\/span>Las madres negras<\/span><\/i> los personajes no est\u00e1n en absoluto polarizados, vamos a encontrar reflejos de ciertos arquetipos como la bruja<\/strong>, el pr\u00edncipe azul<\/strong>, madrastras<\/strong>, hermanastras<\/strong>, un lobo<\/strong> y hasta un hada madrina<\/strong>. <\/span><\/p>\n EL MITO<\/strong><\/p>\n Otro de los niveles de lectura nos puede traer a colaci\u00f3n diversos mitos de la tradici\u00f3n occidental. Dos muy evidentes a tener en cuenta son el de Edipo<\/strong>\u00a0y una parcela muy concreta de las aventuras amorosas de Zeus<\/strong>. <\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2018\/11\/Patricia-Esteban-Erle\u0301s.jpg\")
<\/a><\/p>\n<\/a>Lo m\u00e1s presente es sin duda la raigambre g\u00f3tica<\/strong>, algo que ya era un elemento sobresaliente en su anterior obra, <\/span>Casa de mu\u00f1ecas<\/span><\/i>. Ya entonces los motivos cl\u00e1sicos se subvert\u00edan a trav\u00e9s de la relaci\u00f3n entre el espacio de la casa y la agencialidad de los personajes femeninos. En Las madres negras<\/em> nos vamos a encontrar una ambientaci\u00f3n plagada de imaginer\u00eda g\u00f3tica, pero a diferencia de los microrrelatos anteriores, no hay ni un atisbo de humor, iron\u00eda o elementos grotescos.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a>Resulta muy interesante reflexionar sobre los rasgos inherentes a obras g\u00f3ticas fundacionales como <\/span>El castillo de Otranto<\/span><\/i> y su pervivencia y subversi\u00f3n en la novela, por ejemplo, los personajes tipo que se encuentran en este tipo de novelas. No puede faltar el villano<\/strong>, un hombre despiadado, mortal o sobrenatural, siempre en contacto y dependencia del mal que puede tener incluso origen sat\u00e1nico. Este var\u00f3n cruel est\u00e1 \u00edntimamente relacionado con otro de los personajes tipo, la hero\u00edna<\/strong>, a quien maltrata de todas las formas posibles. Esta dama es por supuesto c\u00e1ndida y virginal, al igual que su correlato masculino, el caballero<\/strong>, quien resulta un dechado de virtudes. Tampoco puede faltar la mujer fatal<\/a><\/strong>, cruel y ambiciosa, los criados, y hasta cl\u00e9rigos imp\u00edos y avaros. <\/span><\/p>\n<\/a>De forma absolutamente compatible y solapada a la imaginer\u00eda g\u00f3tica, los mismos personajes y elementos que nos encontramos en la trama nos recordar\u00e1n a los cuentos populares, especialmente a los cuentos de hadas. <\/span><\/p>\n<\/a> <\/span><\/p>\n