{"id":46955,"date":"2019-02-13T13:30:04","date_gmt":"2019-02-13T12:30:04","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=46955"},"modified":"2019-02-13T13:56:55","modified_gmt":"2019-02-13T12:56:55","slug":"el-orden-del-dia-de-eric-vuillard-coloquio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2019\/02\/13\/el-orden-del-dia-de-eric-vuillard-coloquio\/","title":{"rendered":"\u00abEl orden del d\u00eda\u00bb, de \u00c9ric Vuillard. Coloquio"},"content":{"rendered":"

La literatura lo permite todo. M\u00e1s all\u00e1 del ensayo, del informe, del art\u00edculo acad\u00e9mico… la literatura\u00a0mezcla\u00a0 lo cotidiano con la Historia para\u00a0 mostrar la verdad m\u00e1s all\u00e1 de la verdad,<\/p>\n

\u00abEl orden del d\u00eda\u00bb comienza con\u00a0 la reuni\u00f3n secreta del 20 de febrero de 1933 en la que un grupo de financieros y empresarios alemanes se comprometieron a\u00a0 aportan su capital para apoyar la campa\u00f1a de Adolf Hitler.\u00a0 Entre los dos primeros y el \u00faltimo\u00a0 cap\u00edtulo del libro, Vuillard expone los acontecimientos que se produjeron en los a\u00f1os anteriores a la segunda II Guerra Mundial.<\/p>\n

Pero todo lo que ocurrir\u00e1 ya est\u00e1\u00a0 impl\u00edcito en esos dos primeros cap\u00edtulos; en el orden del d\u00eda de aquella asamblea ya est\u00e1n \u00abpresupuestados\u00bb\u00a0 los hechos que relata\u00a0 la obra:\u00a0las trampas, las conversaciones, la mezquindad, la cobard\u00eda, la egoman\u00eda, la avaricia, la desfachatez. Los asamblearios citados se retiran a un segundo plano para que otros ejecuten sus prop\u00f3sitos.\u00a0\u00a0Todo est\u00e1 envuelto en las\u00a0 maneras contenidas\u00a0 de\u00a0 quienes saben con seguridad que, ocurra lo que ocurra, su empresa y su fortuna est\u00e1n a salvo y por encima de cualquier minucia pol\u00edtica.\u00a0 Y as\u00ed vamos leyendo el resto de los cap\u00edtulos,\u00a0 alguno de cuyos\u00a0t\u00edtulos\u00a0 bien podr\u00eda dar nombre a amables comedias de situaci\u00f3n, con\u00a0 divertidos enredos e ingeniosos personajes: \u00abUn d\u00eda al tel\u00e9fono\u00bb, \u00abUna visita de cortes\u00eda\u00bb\u00a0\u00a0<\/em>parecen anticipar\u00a0 an\u00e9cdotas, di\u00e1logos y tramas llenas de frivolidad.<\/p>\n

Hasta que llegan los dos \u00faltimos cap\u00edtulos,\u00a0\u00abLos muertos\u00bb<\/em> y \u00bb \u00bfQui\u00e9n es toda esa gente?\u00bb\u00a0<\/em> en los que se hace\u00a0 presente la horrible acusaci\u00f3n de\u00a0 las sombras de los suicidas, los asesinados,\u00a0 los humillados.<\/p>\n

A pesar de\u00a0 la tragedia, todo \u00a0sigui\u00f3 igual\u00a0 para esas 24 m\u00e1scaras, para las formas torpes y arrogantes de los dirigentes pol\u00edticos, e incluso para\u00a0\u00a0gran parte de la poblaci\u00f3n en la que encontramos la misma resignaci\u00f3n, ceguera o\u00a0 indiferencia.\u00a0 \u00bfHasta donde llega la banalidad del mal?<\/p>\n

\n

\u201cCierto es que el dominio totalitario procur\u00f3 formar aquellas bolsas del olvido\u00a0en cuyo interior desaparec\u00edan todos los hechos, buenos y malos, pero del mismo\u00a0modo que todos los intentos nazis de borrar toda huella de las\u00a0matanzas\u2026tambi\u00e9n es cierto que vanos fueron todos sus intentos de hacer\u00a0desaparecer en el \u2018silencioso anonimato\u2019 a todos aquellos que se opon\u00edan al\u00a0r\u00e9gimen. Las bolsas del olvido no existen. Ninguna obra humana es perfecta, y\u00a0por otra parte, hay en el mundo demasiada gente para que el olvido sea posible.\u00a0Siempre quedar\u00e1 un hombre vivo para contar la historia. En consecuencia, nada\u00a0podr\u00e1 ser jam\u00e1s \u2018pr\u00e1cticamente in\u00fatil\u2019, por lo menos a la larga.
\n<\/span>(Arendt, Hannah. 2003. \u00abEichmann en Jerusal\u00e9n: Un estudio sobre la banalidad del mal\u00bb. Barcelona :\u00a0<\/span>Lumen, p. 337.)<\/span><\/p>\n

\"Louis

Louis Soutter<\/p><\/div><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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