{"id":46964,"date":"2019-02-19T19:00:07","date_gmt":"2019-02-19T18:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=46964"},"modified":"2019-02-19T15:49:27","modified_gmt":"2019-02-19T14:49:27","slug":"historia-unica-feministas-chimamanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2019\/02\/19\/historia-unica-feministas-chimamanda\/","title":{"rendered":"\u00abEl peligro de la historia \u00fanica\u00bb y \u00abTodos deber\u00edamos ser feministas\u00bb, de Chimamanda Ngozi Adichie. Gu\u00eda a la lectura"},"content":{"rendered":"

Por Marta Sof\u00eda L\u00f3pez Rodr\u00edguez<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

\"\"Me llamo Marta Sof\u00eda L\u00f3pez, pero todo el mundo me conoce como Ch\u00edan. Ense\u00f1o literaturas varias y estudios postcoloniales en el Departamento de Filolog\u00eda Moderna de la ULE. Aunque mi tesis doctoral fue sobre la metaficci\u00f3n historiogr\u00e1fica en las literaturas en lengua inglesa, soy m\u00e1s conocida por mis trabajos sobre literatura de mujeres, en particular por mis estudios sobre la tradici\u00f3n s\u00e1fica (mi libro Ginealog\u00edas s\u00e1ficas<\/em> fue publicado por Peter Lang en 2012) y por mi trayectoria como africanista. Empec\u00e9 muy pronto a trabajar en literaturas africanas, all\u00e1 por 1992, cuando en Espa\u00f1a eran muy poco conocidas, y he dedicado muchas horas a organizar y a participar en congresos, cursos y toda suerte de foros relacionados con el tema. En 2006 la peque\u00f1a editorial Zanz\u00edbar public\u00f3 mi primera traducci\u00f3n de un autor africano, en concreto la novela Un grano de trigo<\/em> de Ngugi wa Thiong\u2019o. A partir de ese momento, tuve la suerte de poder traducir y prologar a unos cuantos autores de los realmente grandes: del propio Ngugi he traducido tambi\u00e9n dos libros de ensayos, Descolonizar la mente <\/em>y Reforzar los cimientos,<\/em> ambos en la colecci\u00f3n DeBolsillo de Penguin Random-House; para la misma editorial\u00a0 traduje Me alegrar\u00eda de otra muerte <\/em>y Termiteros de la Sabana<\/em>, de Chinua Achebe, y prologu\u00e9 las cinco novelas de su pentalog\u00eda africana, y \u00faltimamente estoy en gira de\u00a0 promoci\u00f3n de una muy\u00a0cuidada reedici\u00f3n de Nuestra Hermana Aguafiestas<\/em>, de Ama Ata Aidoo, publicada por la editorial Cambalache en 2018.<\/p>\n

Sobre esta \u00faltima autora vers\u00f3 mi trabajo de investigaci\u00f3n pre-doctoral y mi primera publicaci\u00f3n acad\u00e9mica, aparecida en la revista El Patio<\/em>, del centro Cultural Hispano-Guineano de Malabo en 1993. Desde entonces, la literatura y el pensamiento de las mujeres africanas y afrodescendientes me han interesado extraordinariamente, en la medida en que exponen muchos de los prejuicios y l\u00edmites epist\u00e9micos y metodol\u00f3gicos de los feminismos blancos. Puedes echar un vistazo a mi \u00faltima contribuci\u00f3n a este debate en la revista Cuestiones de G\u00e9nero<\/em>, que edita el Seminario Interdisciplinar de Estudios de las Mujeres de la ULE:<\/p>\n

\n
La sabidur\u00eda de nuestras comadres<\/a> <\/span>\/\u00a0<\/span>Marta Sof\u00eda L\u00f3pez Rodr\u00edguez\r\nCuestiones de g\u00e9nero: de la igualdad y la diferencia<\/a>,\u00a0ISSN<\/acronym>\u00a01699-597X,\u00a0N\u00ba. 12, 2017<\/a>\u00a0\r\n(Ejemplar dedicado a: Alter\/Nativas Feministas),\u00a0p\u00e1gs.<\/abbr>\u00a01-8\r\n<\/pre>\n<\/div>\n
Chimamanda Ngozi Adichie<\/span><\/h2>\n
\"\"En la p\u00e1gina de Casa \u00c1frica<\/a> encontrar\u00e1s alguna informaci\u00f3n sobre Chimamanda Ngozi Adichie. Es autora, adem\u00e1s de las obras que se mencionan en esta p\u00e1gina, de otra novela que ha tenido enorme \u00e9xito y ha recibido un mont\u00f3n de premios, Americanah<\/em> (2013).<\/p>\n
Para quienes le\u00e1is ingl\u00e9s, es muy interesante acudir a su web oficial:<\/p>\n
https:\/\/www.chimamanda.com\/<\/a><\/p>\n
 <\/p>\n
En un texto muy antiguo, incluido en la colecci\u00f3n de ensayos Otras Mujeres, Otras Literaturas<\/em>, editada por Asunci\u00f3n Arag\u00f3n e Inmaculada D\u00edaz Narbona, yo defin\u00eda a Adichie como quiz\u00e1 la m\u00e1s brillante representante de la generaci\u00f3n de \u201clas hijas,\u201d a la que tambi\u00e9n pertenecer\u00edan otras escritoras como Amma Darko de Ghana o Yvonne Vera de Zimbabue. A diferencia de la primera generaci\u00f3n de mujeres escritoras africanas, la de Mariama B\u00e2, Buchi Emecheta, Grace Ogot o Mar\u00eda Nsu\u00e9, cuyo universo narrativo se centra sobre todo en el mundo rural y que explora preferentemente la transici\u00f3n entre la \u00e9poca pre-colonial y colonial, las escritoras m\u00e1s j\u00f3venes arraigan sus narrativas en el mundo postcolonial, urbano y cosmopolita (o \u201cafropolita\u201d, en un t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Taije Selassie) del \u00c1frica actual y del mundo globalizado. Otra diferencia importante entre las dos generaciones, aunque no estrictamente aplicable a todas las narradoras y pensadoras por igual, es que mientras las pioneras expresaron a menudo su incomodidad con el t\u00e9rmino \u201cfeminista\u201d y lo matizaron de muchas maneras, las escritoras contempor\u00e1neas tienen menos reparos a la hora de asumir su militancia, aunque sus visiones de cu\u00e1les son las prioridades para las mujeres africanas y afrodescendientes sigan estando muy \u201ccoloreadas\u201d por su an\u00e1lisis de las interrelaciones entre g\u00e9nero, clase, etnia, cultura etc.<\/p>\n
Si nos centramos en los dos textos propuestos para debate en esta sesi\u00f3n del club, quiero proponeros una serie de preguntas sobre cada uno de ellos para intentar reflexionar sobre la importancia de las aportaciones de Adichie a algunas conversaciones que me parecen extraordinariamente relevantes en nuestro contexto actual<\/p>\n
\u00abEl peligro de la historia \u00fanica\u00bb<\/span><\/em><\/h2>\n
    \n
  1. \u00bfA cu\u00e1ntos escritores y escritoras africanas has le\u00eddo antes de esta sesi\u00f3n?<\/li>\n
  2. \u00bfEn qu\u00e9 aspectos te sientes identificad@ con los problemas que, como mujer negra, plantea Adichie?<\/li>\n
  3. \u00bfSabes qui\u00e9nes son Chinua Achebe y Camara Laye?<\/li>\n
  4. \u00bfCu\u00e1les de los ejemplos de \u201chistoria \u00fanica\u201d propuestos por Adichie te resultan m\u00e1s llamativos, y por qu\u00e9?<\/li>\n
  5. \u00bfPor qu\u00e9 crees que a Adichie le molesta que se hable de \u00c1frica como \u201cun pa\u00eds\u201d?<\/li>\n
  6. \u00bfCu\u00e1ntos pa\u00edses africanos sabr\u00edas situar en un mapa mudo?<\/li>\n
  7. \u00bfQu\u00e9 crees que sugiere Chimamanda Adichie cuando ironiza sobre la \u201cautenticidad\u201d?<\/li>\n
  8. \u00bfQu\u00e9 entiendes por Literatura Universal?<\/li>\n
  9. \u00bfPuedes reflexionar sobre alg\u00fan momento en el que te hayas hecho consciente de tus propios prejuicios sobre otras personas, pueblos o culturas?<\/li>\n
  10. \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a el sistema educativo\u00a0en la transmisi\u00f3n de una \u201chistoria \u00fanica\u201d? \u00bfY los medios de comunicaci\u00f3n?
    \n
    \"\"<\/h2>\n<\/li>\n<\/ol>\n
    <\/h2>\n
    \u201cTodos deber\u00edamos ser feministas\u201d<\/span><\/em><\/h2>\n
      \n
    1. \u00bfQu\u00e9 entiendes t\u00fa por feminismo? \u00bfTe identificas como feminista?<\/li>\n
    2. Si alguien te dice de un libro que es feminista, \u00bfte anima a leerlo o te desalienta?<\/li>\n
    3. \u00bfEs el feminismo un fen\u00f3meno puramente occidental?<\/li>\n
    4. Si eres mujer, \u00bfrecuerdas alg\u00fan momento en el que hayan frustrado tus expectativas de ser o hacer algo por el hecho de serlo? Si eres hombre, \u00bfhas sentido alguna vez que por el mero hecho de serlo se te concedieran ventajas o un trato especial?<\/li>\n
    5. \u00bfQu\u00e9 aspectos de la educaci\u00f3n de ni\u00f1os y ni\u00f1as en Nigeria sobre los que reflexiona la autora te parecen relevantes en nuestro contexto espa\u00f1ol?<\/li>\n
    6. Si eres hombre, \u00bfte has sentido alguna vez intimidado por una mujer? Si eres mujer, \u00bfhas sentido alguna vez que intimidabas a alg\u00fan hombre?<\/li>\n
    7. \u00bfPiensan las mujeres de tu entorno que el matrimonio y la maternidad son las opciones de vida \u201cnaturales\u201d para ellas? \u00bfQu\u00e9 piensas t\u00fa?<\/li>\n
    8. Mary Wollstonecraft, autora de la Vindicaci\u00f3n de los Derechos de las Mujeres<\/em> (1795), ya denunciaba que a las mujeres se las ense\u00f1a sobre todo a aparentar conformidad con los roles de g\u00e9nero prescritos para ellas por la tradici\u00f3n. \u00bfCrees que esto sigue siendo as\u00ed?<\/li>\n
    9. Seas hombre o mujer, \u00bfhasta qu\u00e9 punto te has sentido axfisiad@ por los roles de g\u00e9nero tradicionales?<\/li>\n
    10. Seas hombre o mujer, \u00bfcu\u00e1nto tiempo has dedicado a reflexionar sobre c\u00f3mo el g\u00e9nero nos afecta, tanto en el d\u00eda a d\u00eda como en nuestra forma de ver el mundo y organizar la realidad?<\/li>\n<\/ol>\n
      \"\"<\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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