{"id":47148,"date":"2019-05-06T16:00:29","date_gmt":"2019-05-06T14:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=47148"},"modified":"2019-05-08T21:03:11","modified_gmt":"2019-05-08T19:03:11","slug":"una-tarde-de-pluma-y-espada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2019\/05\/06\/una-tarde-de-pluma-y-espada\/","title":{"rendered":"Una tarde de pluma y espada"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/7cFqjFlvRpI\" width=\"560\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\">ENTRADA LIBRE Y GRATUITA\u00a0<\/span><\/h1>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>En colaboraci\u00f3n con la C\u00e1tedra Almirante Bonifaz, la Academia B\u00e1sica del Aire de Le\u00f3n,\u00a0 la Unidad de M\u00fasica de la A.B.A y el Programa Interuniversitario de la Experiencia\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">El pr\u00f3ximo 13 de mayo, a las 17:00 horas,<br \/>\nen el Aula Magna San Isidoro<br \/>\n(Edificio Rectorado de la Universidad de Le\u00f3n) celebraremos\u00a0<\/span><\/strong><\/h3>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-47161\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/TITULO-LOGOS-PLUMA.jpg\" alt=\"\" width=\"995\" height=\"385\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/TITULO-LOGOS-PLUMA.jpg 995w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/TITULO-LOGOS-PLUMA-300x116.jpg 300w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/TITULO-LOGOS-PLUMA-768x297.jpg 768w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/TITULO-LOGOS-PLUMA-624x241.jpg 624w\" sizes=\"auto, (max-width: 995px) 100vw, 995px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>Un t\u00f3pico literario es&#8230;<\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un t\u00f3pico literario es un tema o un modo de enfocar un tema que se usa de forma constante y\u00a0 convenida\u00a0 en la creaci\u00f3n literaria.\u00a0 El sentido general de un t\u00f3pico queda fijado en el nombre por el que se le conoce, que suele ser una expresi\u00f3n latina, dado que. su origen est\u00e1 en\u00a0 la tradici\u00f3n cl\u00e1sica. A lo largo de los tiempos,\u00a0 si bien se han mantenido las claves prefijadas, lo cierto es que se han matizado y\/o\u00a0 adaptado a las singularidades estil\u00edsticas del momento, del g\u00e9nero o del autor hasta presentarse de una manera nueva y original<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los temas que tratan son\u00a0 \u00a0universales y abordan cuestiones esencialmente humanas (la vida, la muerte, el amor, el paso del\u00a0 tiempo&#8230;) por lo que\u00a0 est\u00e1 muy justificado tanto el inter\u00e9s constante que despiertan, como su evoluci\u00f3n a trav\u00e9s de los siglos, dependiendo de\u00a0 los\u00a0 principios sociales,\u00a0 morales\u00a0 o culturales que imperen en una determinada \u00e9poca.<\/p>\n<p>Sin entrar en una enumeraci\u00f3n detallada, cualquier lector sabr\u00e1 reconocer esquemas\u00a0 literarios que reflexionan sobre<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Las bondades de la vida sencilla en el campo, en contraposici\u00f3n a la intriga y al ajetreo urbano y de la corte (T\u00f3pico:<em>\u00a0<strong>Beatus ille<\/strong><\/em>)<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">El sinsentido de\u00a0 una vida vana y sin ideales,\u00a0 la vaciedad de la ambici\u00f3n humana y el car\u00e1cter enga\u00f1oso de las apariencias (T\u00f3pico: <strong><em>Vanitas vanitatis<\/em><\/strong>)<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">La invitaci\u00f3n a aprovechar cada momento de nuestra vida antes de que\u00a0 llegue la inevitable muerte\u00a0 (T\u00f3pico: <strong><em>Carpe diem<\/em><\/strong>)<\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"Estndar Estilo90\" style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 1rem;\">Los t\u00f3picos literarios surgen o desaparecen en la historia de la literatura, se ponen de moda, se modifican y de esta manera nos ayudan a comprender\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\"> c\u00f3mo van evolucionando las formas de entender la realidad en los distintos periodos. Por ejemplo, el t\u00f3pico\u00a0 <strong>T<\/strong><\/span><em style=\"font-size: 1rem;\"><strong>empus fugi<\/strong>t<\/em><span style=\"font-size: 1rem;\"> posee en la \u00e9poca medieval un valor que prefigura la muerte y el encuentro con Dios. en la \u00e9poca renacentista invita al disfrute y al goce de la vida ef\u00edmera, y\u00a0 en <\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">el Barroco se ti\u00f1e del\u00a0 pesimismo y la fatalidad de la \u00e9poca.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los t\u00f3picos, con frecuencia, plantean t\u00e9rminos opuestos, se relacionan,\u00a0 se influyen mutuamente y se mezclan entre s\u00ed mismos o con otras representaciones e\u00a0 ideales del momento. As\u00ed, por ejemplo <strong><em>Arma et Litterae (<\/em>Armas\u00a0 y Letras)<em>, <\/em><\/strong>que\u00a0 compara, contrapone y hace convivir\u00a0 el oficio literario y el guerrero. se refuerza con el debate entre <em><strong><span style=\"letter-spacing: -.15pt;\">Sapientia et Fortitudo<\/span><\/strong><\/em><span style=\"letter-spacing: -.15pt;\"><em>,<\/em> <strong>(Saber y fortaleza), <\/strong>paradigma del\u00a0 cortesano renacentista que\u00a0 manejaba con destreza\u00a0 las armas y a la vez era un hombre cultivado,y que pon\u00eda sobre la mesa la disputa entre\u00a0 la acci\u00f3n y la reflexi\u00f3n. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 1rem;\">Este t\u00f3pico est\u00e1 perfectamente representado por el poeta y soldado Garcilaso de la Vega, quien lo expres\u00f3 tanto con su vida y como con su obra:<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: center;\">Entre las armas del sangriento Marte,<br \/>\ndo apenas hay quien su furor contraste,<br \/>\nhurt\u00e9 de tiempo aquesta breve suma,<br \/>\n<strong>tomando, ora la espada, ora la pluma.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Aplica, pues, un rato los sentidos<br \/>\nal bajo son de mi zampo\u00f1a ruda,<br \/>\nindigna de llegar a tus o\u00eddos,<br \/>\npues de ornamento y gracia va desnuda.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-size: 1rem;\">(<em>\u00c9gloga III.<\/em>\u00a0<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">Garcilaso de la Vega)<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span style=\"color: #ff0000;\"><strong>El t\u00f3pico\u00a0 literario <em>Arma et Litterae en el Siglo de Oro<\/em><\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Llegados a este punto, ya tenemos sobre la mesa la tem\u00e1tica que\u00a0 ocupar\u00e1 nuestra tarde monogr\u00e1fica. Tal vez hoy en d\u00eda nos resulte algo lejana esta controversia, por lo que para comprender la sociedad de\u00a0 la \u00e9poca en la que el t\u00f3pico brill\u00f3 con mayor esplendor en la literatura cas<span style=\"font-size: 1rem;\">tellana: (siglos XV al XVII)\u00a0 nos resultar\u00e1 \u00fatil dejarnos llevar de la mano del estudioso del Ministerio de Defensa\u00a0 <a href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=2527153\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Juan J\u00f3s\u00e9 Alvarez D\u00edaz\u00a0\u00a0<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pocas cosas, en mi opini\u00f3n, expresan mejor la idiosincrasia y manera de ser de algunos espa\u00f1oles que la tradicional confrontaci\u00f3n entre las armas y las letras, o mejor dicho, entre lo que ambas representan: las armas, claramente al arte de la guerra, a la clase noble y a la profesi\u00f3n militar; las letras, con mayor o menor evidencia, a la cultura en general, a la literatura, a la filosof\u00eda, a la docencia y a las profesiones liberales y funcionariales.<br \/>\nArmas y letras fueron durante siglos, en Espa\u00f1a, las dos principales v\u00edas de progreso social (Iglesia al margen),\u00a0 consideradas admisibles por aquellos que gozaban de cierto estatus pero necesitaban ganarse la vida de alguna manera; particularmente, por los que pertenec\u00edan a la nobleza o se consideraban parte de la misma, aunque no pudieran exhibir mayor t\u00edtulo que una hidalgu\u00eda. Y es que, los oficios artesanos y el trabajo en la industria o en el campo no se consideraban propios de caballeros, salvo en aquellos aspectos que ten\u00edan que ver con la administraci\u00f3n de las propiedades o la propia distracci\u00f3n. El triunfo en el mundo del comercio y de la empresa no era, por si solo, un aval suficiente para el reconocimiento social; situaci\u00f3n que no cambi\u00f3 hasta bien entrado el siglo XIX en el que una enriquecida y pujante burgues\u00eda comenz\u00f3 a alcanzar cotas de protagonismo e influencia en la sociedad; cotas que, hasta entonces, s\u00f3lo eran detentadas por la poderosa nobleza.<br \/>\nLa unificaci\u00f3n, bajo la corona de los Reyes Cat\u00f3licos, de los reinos peninsulares, la incorporaci\u00f3n de territorios de ultramar, como consecuencia de los nuevos descubrimientos en Am\u00e9rica, y la herencia europea de los Austrias, complicaron el gobierno de los reinos de Espa\u00f1a y obligaron a los sucesivos monarcas a aumentar el n\u00famero de funcionarios. La nobleza ilustre volcada preferentemente hacia la pol\u00edtica y las armas, cedi\u00f3 parte de su influencia y control en las decisiones pol\u00edticas a esta nueva casta de letrados, muchos procedentes de la baja nobleza, que ocuparon la mayor\u00eda de los cargos de la administraci\u00f3n del estado y que, en algunos casos, llegaron a alcanzar importantes puestos en la corte. La dicotom\u00eda, armas y letras se hizo m\u00e1s evidente, y la confrontaci\u00f3n entre ambas, tambi\u00e9n.<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-46176\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2018\/04\/donquijote_dali_4.jpg\" alt=\"\" width=\"358\" height=\"392\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2018\/04\/donquijote_dali_4.jpg 500w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2018\/04\/donquijote_dali_4-274x300.jpg 274w\" sizes=\"auto, (max-width: 358px) 100vw, 358px\" \/><br \/>\nNo puede decirse que este enfrentamiento sucediera s\u00f3lo en Espa\u00f1a, puesto que en otros pa\u00edses europeos tambi\u00e9n se dio, pero con una importante diferencia: la pujanza del comercio y la industria, representada en los gremios, especialmente en los de comerciantes y banqueros, hizo del dinero el tercer contendiente con las armas y las letras. En la Europa de los siglos XVI y XVII, se hablaba de guerras y ej\u00e9rcitos, de pol\u00edtica, de leyes y de dinero, mientras que en Espa\u00f1a, la principal preocupaci\u00f3n eran las armas, la pol\u00edtica y las leyes; el dinero, s\u00f3lo en la medida en la que era necesario para financiar los objetivos de las tres primeras. No hab\u00eda apenas industria, el comercio con el exterior se reduc\u00eda a poco m\u00e1s que las exportaciones de lana y la financiaci\u00f3n ven\u00eda de Am\u00e9rica, en forma de lingotes de plata que tra\u00edan los galeones de la Flota de Indias. Esta diferencia con Europa nunca fue trivial y en Espa\u00f1a el dinero quedar\u00eda excluido, al menos en apariencia, del debate, dando origen a un estereotipo de espa\u00f1ol caracterizado por la defensa de los valores \u00e9picos y morales, de la ley y, tambi\u00e9n, por su desprecio hacia todo lo material, cuyo ejemplo m\u00e1s representativo es y ser\u00e1, siempre, Don Quijote<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><span class=\"titulo\"><a href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=3086162\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">(Las armas y las letras en el refranero. El pleito que inspir\u00f3 a Cervantes<\/a>. <\/span><\/em>Juan Jos\u00e9 \u00c1lvarez D\u00edaz.<br \/>\nEn: <a href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/revista?codigo=5626\">Paremia<\/a>,\u00a0<acronym title=\"International Standard Serial Number\" xml:lang=\"en\">ISSN<\/acronym>\u00a01132-8940,\u00a0<a href=\"https:\/\/dialnet.unirioja.es\/ejemplar\/233197\">N\u00ba. 18, 2009<\/a>,\u00a0<abbr title=\"p\u00e1ginas\">p\u00e1g.<\/abbr> 78)<\/p>\n<h2><\/h2>\n<h2><span style=\"color: #ff0000;\">De las Armas y las Letras a la Pluma y la Espada<\/span><\/h2>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-47157\" style=\"margin-top: 0.857143rem; margin-right: 1.71429rem; margin-bottom: 0.857143rem; text-align: justify;\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/plumespada-226x300.jpg\" alt=\"\" width=\"226\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/plumespada-226x300.jpg 226w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/plumespada.jpg 416w\" sizes=\"auto, (max-width: 226px) 100vw, 226px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la actualidad nuestra posici\u00f3n ante el t\u00f3pico de las armas y las letras no puede por fuerza ser la misma que durante las \u00e9pocas renacentista o barroca, Pero como tem\u00e1tica cl\u00e1sica que es, mantiene su vigencia y\u00a0 actualiza el debate al oponer con nuevos planteamientos\u00a0 lo f\u00edsico a lo intelectual, el pensamiento a la acci\u00f3n, la lucha constante entre\u00a0 la decisi\u00f3n de actuar o no actuar, incluso la fuerza\u00a0 a la raz\u00f3n. Como resultado, parecen ser siempre deseables la mesura\u00a0 y el entendimiento, pues ambas habilidades se complementan y se potencian.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El t\u00f3pico literario ha aportado nuevos (\u00a1a veces inesperados!) contenidos al reformularse a partir del siglo XIX y,\u00a0 por sorprendente que parezca, el debate\u00a0 no solo\u00a0 permanece\u00a0 vivo despu\u00e9s de tanto tiempo, sino que ha trascendido el \u00e1mbito m\u00e1s erudito y ha pasado a formar parte de\u00a0 la cultura colectiva<\/p>\n<ul>\n<li><em><strong>\u00abLa pluma es m\u00e1s poderosa que la espada\u00bb<\/strong> (<\/em><i>Richelieu, de\u00a0<\/i> Edward Bulwer-Lytton, 1839)<\/li>\n<li>\u00ab<strong><em>La\u00a0pluma\u00a0es\u00a0m\u00e1s poderosa que la espada solo si el cerebro que la gu\u00eda sabe empu\u00f1ar la palabra\u00bb<\/em><\/strong> ( <em>Mapas mentales<\/em>, de Tony Buzan, 1996)<\/li>\n<li><strong><em>\u00abQuienquiera que dijera que la pluma es m\u00e1s poderosa que la espada, obviamente nunca se enfrent\u00f3 a armas autom\u00e1ticas\u00bb<\/em><\/strong>\u00a0(Douglas MacArthur)<\/li>\n<li>\n<p><div id=\"attachment_47155\" style=\"width: 635px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-47155\" class=\"size-large wp-image-47155\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/indiana-jones-1024x576.jpg\" alt=\"Indiana Jones y la \u00faltima cruzada (1989)\" width=\"625\" height=\"352\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/indiana-jones-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/indiana-jones-300x169.jpg 300w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/indiana-jones-768x432.jpg 768w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/indiana-jones-624x351.jpg 624w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/indiana-jones.jpg 1280w\" sizes=\"auto, (max-width: 625px) 100vw, 625px\" \/><p id=\"caption-attachment-47155\" class=\"wp-caption-text\">Indiana Jones y la \u00faltima cruzada (1989)<\/p><\/div><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><em>\u00abEn Espa\u00f1a, la palabra, desgraciadamente, est\u00e1 dejando de ser peligrosa. Hablo de <strong>la palabra como arma. Como el arma de aquel que no quer\u00eda otra arma.<\/strong> Es un arma que ha sido eficaz durante 3.000 a\u00f1os. El arma m\u00e1s afilada que la espada. En un tiempo como \u00e9ste, la palabra ha sido tan devaluada que ha sido sustituida por la imagen. Ha perdido influencia, vigor, eficacia&#8230; La gente buena todav\u00eda acude a donde est\u00e1n las palabras, pero la gente est\u00fapida, la gran masa, acude a la imagen<\/em>\u00bb (Arturo P\u00e9rez Reverte<span style=\"font-size: 1rem;\">,\u00a0<\/span><a class=\"external text\" style=\"font-size: 1rem;\" href=\"http:\/\/www.elmundo.es\/television\/2015\/09\/22\/5600620ee2704e35038b45a0.html\" rel=\"nofollow\">Entrevista en El Mundo, 22\/09\/2015<\/a><span style=\"font-size: 1rem;\">)<\/span><\/li>\n<li><span style=\"font-size: 1rem;\"><a href=\"https:\/\/www.planetadelibros.com\/libro-la-pluma-es-mas-penetrante-que-la-espada\/283827\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-47158 size-medium\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/portada_la-pluma-es-mas-penetrante-que-la-espada_aa-vv_201810051022-231x300.jpg\" alt=\"\" width=\"231\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/portada_la-pluma-es-mas-penetrante-que-la-espada_aa-vv_201810051022-231x300.jpg 231w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/portada_la-pluma-es-mas-penetrante-que-la-espada_aa-vv_201810051022.jpg 252w\" sizes=\"auto, (max-width: 231px) 100vw, 231px\" \/><\/a><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><span style=\"font-size: 1rem;\">\u00a0 La pluma es m\u00e1s penetrante que la espada : <\/span><\/em><span style=\"font-size: 1rem;\"><em>Sabias palabras de las mejores escritoras del mundo \/ <\/em>(AA.VV)<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">\u00a0 Madrid : C\u00fapula, 2019\u00a0 \u00a0 (Hobbies<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\"> | Serie Otros)<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">\u00a0 978-84-480-2530-4 |<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(Sinopsis del libro, ofrecida por la editorial: Los hombres han gobernado nuestras vidas durante demasiado tiempo. Ha llegado la hora de celebrar el poder de la pluma de las mujeres.<strong>\u00a0<em>La pluma es m\u00e1s penetrante que la espada<\/em> es un libro de citas feministas<\/strong> que homenajea a las grandes escritoras de la historia universal. En esta obra encontrar\u00e1s la r\u00e9plica perfecta a la exasperante pregunta: \u00ab\u00bfNo ser\u00e1s feminista?\u00bb. As\u00ed como las palabras definitivas para ganar cualquier debate feminista.)\u00a0 \ud83d\ude2f<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h3 style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #ff0000;\">Para hablar de todo esto, de mucho m\u00e1s, mucho mejor<br \/>\ny adem\u00e1s con m\u00fasica&#8230;<br \/>\nel d\u00eda 13 de mayo dedicaremos una tarde monogr\u00e1fica con el siguiente<\/span><\/strong><\/h3>\n<h1 style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><b>PROGRAMA<\/b><\/span><\/h1>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b><\/b><b style=\"font-size: 1rem;\">\u00a0<\/b><span style=\"font-size: 1rem;\">17:00 \u2014Presentaci\u00f3n<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">\u00a0 &#8211; Santiago Asenjo Rodr\u00edguez (Biblioteca de la Universidad de Le\u00f3n)<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">\u00a0 &#8211; Teresa Llamazares (Programa Interuniversitario de la Experiencia)<br \/>\n<\/span><span style=\"font-size: 1rem;\">\u00a0 &#8211; Nuria Rabanal (C\u00e1tedra Almirante Bonifaz)<br \/>\n<\/span>17:20 \u2014<em>Salva de tinta para un encuadre del t\u00f3pico de las armas y las letras en la\u00a0 literatura espa\u00f1ola\u00a0 <\/em>(Juan Matas Caballero. Catedr\u00e1tico de Literatura. Universidad de Le\u00f3n)<br \/>\n17:45 \u2014<em>Gestas de Espa\u00f1a: h\u00e9roes para ni\u00f1o<\/em>s\u00a0 (Manuel\u00a0 \u00c1ngel Cuenca L\u00f3pez. Teniente de la Academia B\u00e1sica del Aire )<br \/>\n18:10 DESCANSO<br \/>\n18:30 \u2014<em>Reporteras espa\u00f1olas, testigos de guerra<\/em> (Ana del Paso. Periodista\u00a0 corresponsal reportera de\u00a0 guerra)<br \/>\n18:55 \u2014<em>Las armas de las letras<\/em> (Francisco Gonzalo Fern\u00e1ndez Fern\u00e1ndez Teniente del Ej\u00e9rcito de Tierra )<b> <\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>La\u00a0 Unidad de M\u00fasica de la Academia B\u00e1sica del Aire interpretar\u00e1 varias piezas musicales<br \/>\n<\/b><span style=\"font-size: 1rem;\">\u00a0 \u00a0Director: Capit\u00e1n Julio C\u00e9sar Ruiz Salamanca<br \/>\n<\/span>\u00a0 \u00a0Subdirector: Suboficial Mayor Roberto Ruiz Guti\u00e9rrez<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\"><b>Lectura y recitaci\u00f3n de textos po\u00e9ticos<\/b><br \/>\nSuboficial\u00a0 Mayor de Unidad Luis Alberto Gonz\u00e1lez Guti\u00e9rrez<\/p>\n<h2><strong><span style=\"color: #ff0000;\">\u00a1Ay\u00fadanos a difundir el evento!<\/span><\/strong><\/h2>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/pluma_espada_programa_girar-_borde_corto.pdf\" class=\"mtli_attachment mtli_pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><strong>Programa de mano para imprimir<\/strong><\/a><\/li>\n<li><strong style=\"font-size: 1rem;\"><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/pluma-y-espada-cartel.jpg\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Cartel del evento<\/a><\/strong><strong style=\"font-size: 1rem;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><br \/>\n<\/span><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<div id=\"attachment_47164\" style=\"width: 635px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-47164\" class=\"size-large wp-image-47164\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/UNIDAD-DE-M\u00daSICA-DE-LA-A.B.A.-1024x538.jpg\" alt=\"\" width=\"625\" height=\"328\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/UNIDAD-DE-M\u00daSICA-DE-LA-A.B.A.-1024x538.jpg 1024w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/UNIDAD-DE-M\u00daSICA-DE-LA-A.B.A.-300x157.jpg 300w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/UNIDAD-DE-M\u00daSICA-DE-LA-A.B.A.-768x403.jpg 768w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2019\/05\/UNIDAD-DE-M\u00daSICA-DE-LA-A.B.A.-624x328.jpg 624w\" sizes=\"auto, (max-width: 625px) 100vw, 625px\" \/><p id=\"caption-attachment-47164\" class=\"wp-caption-text\">Unidad de M\u00fasica de la Academia B\u00e1sica del Aire<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>ENTRADA LIBRE Y GRATUITA\u00a0 En colaboraci\u00f3n con la C\u00e1tedra Almirante Bonifaz, la Academia B\u00e1sica del Aire de Le\u00f3n,\u00a0 la Unidad de M\u00fasica de la A.B.A y el Programa Interuniversitario de la Experiencia\u00a0 El pr\u00f3ximo 13 de mayo, a las 17:00 horas, en el Aula Magna San Isidoro (Edificio Rectorado de la Universidad de Le\u00f3n) celebraremos\u00a0 [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":73,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[182,4,24,336],"tags":[777,780,776,775,744,778,779],"class_list":["post-47148","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lectura-2","category-actividades-2","category-eventos","category-pildoras-de-teoria-de-la-literatura","tag-academia-basica-del-aire-de-leon","tag-ana-del-paso","tag-arma-et-litterae","tag-armas-y-letras","tag-catedra-almirante-bonifaz","tag-pluma-y-espada","tag-una-tarde-con"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.8 - 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