{"id":48337,"date":"2021-10-07T12:00:10","date_gmt":"2021-10-07T10:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=48337"},"modified":"2021-10-13T21:05:42","modified_gmt":"2021-10-13T19:05:42","slug":"coloquio-kentukis-samanta-schweblin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2021\/10\/07\/coloquio-kentukis-samanta-schweblin\/","title":{"rendered":"Coloquio de los socios: Kentukis, de Samanta Schweblin"},"content":{"rendered":"

Por Rosa Mar\u00eda D\u00edez Cobo<\/strong><\/p>\n

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Fisheye Placebo<\/p><\/div>\n

Nuestra segunda sesi\u00f3n sobre Kentukis<\/em> (2018) de Samanta Schweblin ha resultado en un fruct\u00edfero debate que ha puesto en evidencia el inter\u00e9s que la lectura ha suscitado entre nuestros lectores. Y es que la segunda novela de esta afamada autora argentina no puede dejar indiferente a nadie. El n\u00facleo de la narrativa, como ha remarcado la mayor\u00eda de nuestros contertulios, aborda una materia tremendamente sensible en nuestra sociedad contempor\u00e1nea: la interacci\u00f3n del ser humano con las tecnolog\u00edas de la comunicaci\u00f3n y el ocio.<\/p>\n

Ha existido consenso sobre las sensaciones que ha provocado la lectura: \u00abturbia\u00bb, \u00abperturbadora\u00bb, \u00abinquietante\u00bb, \u00aboscura\u00bb, \u00abrara\u00bb, entre otros, han sido adjetivos que distintos participantes han aplicado al texto manifestando el fuerte impacto que ha causado. Al mismo tiempo, la mayor\u00eda no han dudado en calificar la obra muy elogiosamente aludiendo a ella, por ejemplo, como \u00abatrapante\u00bb o \u00abpedazo de novela\u00bb. Esta paradoja entre la incomodidad y la atracci\u00f3n es, justamente, la que Schweblin genera en la mayor\u00eda de sus creaciones, desentra\u00f1ando los \u00e1ngulos m\u00e1s oscuros y desagradables de nuestra esencia humana.<\/p>\n

Una de las virtudes de esta novela es, precisamente, c\u00f3mo logra, magistralmente, revelarnos nuestros propios demonios, c\u00f3mo nuestra naturaleza queda expuesta en sus m\u00ednimos entresijos a trav\u00e9s de tramas muy diversas que cubren diversos espectros de rasgos personales y con los que no es dif\u00edcil identificarse. Una de las participantes, muy certeramente, se ha referido a esta cuesti\u00f3n calific\u00e1ndola como de \u00abbrutalidad de la intimidad\u00bb ya que el dispositivo kentuki representa la \u00faltima frontera para la consecuci\u00f3n del voyerismo-exhibicionismo que propicia el mundo digital actual.<\/p>\n

\"\"Llamativo para muchos ha resultado tambi\u00e9n el grado de tensi\u00f3n y violencia que destilan la mayor\u00eda de tramas que constituyen el entramado del libro. Todas las historias, en uno u otro modo, reflejan condiciones personales negativas. Desamparo, fracaso, soledad, abandono y, sobre todo, por encima de todo, a modo de elemento abarcador que unifica todas las tramas, la incomunicaci\u00f3n. Cada uno de los m\u00faltiples personajes que recorren la novela acarrea existencias donde se sienten desconectados de su entorno, aislados. El kentuki, bien en su versi\u00f3n de dispositivo que introduces en tu vida, o como c\u00f3digo con el que consigues acceder al d\u00eda a d\u00eda del due\u00f1o de uno de estos artefactos, repara, en cierto modo, estas necesidades y carencias y canaliza el desafecto y los miedos. La consecuencia de esto, sin embargo, a la postre, es que en todos los casos, los protagonistas confunden o incluso llegan a primar su vida digital por encima de su existencia f\u00edsica, \u00abreal\u00bb.<\/p>\n

El perfil de algunos personajes como Emilia, Marvin o Alina ha atra\u00eddo el inter\u00e9s de los lectores ya que, en modos diversos encarnan tipos que nos resultan muy pr\u00f3ximos en nuestra actualidad. La mujer mayor que colma sus necesidades de afecto y cuidado a trav\u00e9s del kentuki que maneja, el ni\u00f1o desamparado que vuelca sus privaciones afectivas en el intrigante mundo que se le abre m\u00e1s all\u00e1 de la pantalla, o la joven que ve frustrada su realizaci\u00f3n personal y amorosa y desata su ira y desesperaci\u00f3n en el kentuki que ha adquirido. Estos y otros personajes son espejo de nosotros mismos y, por eso, sin duda, la conmoci\u00f3n que sufrimos al leer Kentukis<\/em> es m\u00e1s profunda.<\/p>\n

Aunque ha existido bastante unanimidad en las opiniones favorables sobre la lectura, algunos lectores han planteado tambi\u00e9n visiones cr\u00edticas entre las cuales cabe destacar que, para algunos, la alternancia de tramas ha generado cierta confusi\u00f3n y, para otros, el planteamiento general de la obra no ha sido particularmente original siendo este, en principio, un tema que, sobre todo desde el cine, ya se ha abordado desde hace d\u00e9cadas. Sin embargo, en lo que hemos estado de acuerdo es que, si bien el t\u00f3pico de la amenaza tecnol\u00f3gica sobre la individualidad y psique humanas no es del todo novedoso, s\u00ed lo es la forma de exponerlo. En definitiva, como dec\u00edamos al inicio, es una lectura que no deja indiferente y que por el contrario, invita a una honda reflexi\u00f3n sobre qui\u00e9nes somos y hacia d\u00f3nde caminamos en este momento donde la globalizaci\u00f3n y la hipertecnologizaci\u00f3n ya no son un futuro dist\u00f3pico, son la realidad cotidiana en la que nos movemos.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Privacidad, intimidad, conceptos susceptibles de distinci\u00f3n pero interrelacionados, incluso conc\u00e9ntricos, en cuanto que el primero comprende al segundo, son valores que hay que preservar porque ambos, a su vez, integran la \u00abdignidad\u00bb<\/em> de la persona. Las tecnolog\u00edas no lo ponen f\u00e1cil, seg\u00fan acredita la experiencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

EN: Mozo Seoane, Antonio. <\/span>Los l\u00edmites de la tecnolog\u00eda: Marco \u00e9tico y regulaci\u00f3n jur\u00eddica<\/em><\/a>. Madrid: Reus, 2021 (p<\/span>\u00e1g. 155)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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