![\"\"](\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2022\/11\/Presentacion-CLub-de-Lectura_Ariadna1.jpg\")
<\/a>Ariadna Castellarnau<\/h1>\nAriadna Castellarnau (L\u00e9rida, 1979) es licenciada en Filolog\u00eda Hisp\u00e1nica por la Universidad de L\u00e9rida, en Teor\u00eda de la Literatura y Literatura Comparada por la Universidad de Barcelona y M\u00e1ster en Humanidades por la Universidad Pompeu Fabra. Ha vivido durante muchos a\u00f1os en Buenos Aires; llevada por su deseo de avanzar en una tesis doctoral sobre Macedonio Fern\u00e1ndez. Trabaj\u00f3 en el Ministerio de Cultura de Argentina y como periodista y cronista en diversos peri\u00f3dicos y revistas.<\/p>\n
Se cri\u00f3 leyendo los cuentos de Andersen y Perrault, impresos en nuestra gen\u00e9tica cultural, cuya influencia inconsciente le llev\u00f3 a publicar en el a\u00f1o 2020 el libro de cuentos La oscuridad es un lugar<\/em>. Sin embargo, previo a ello, destaca su labor como traductora de La dama de las camelias<\/em>, de Alexandre Dumas, y Mi vida como traidora<\/em>, de Zarah Ghahramani y Facundo Piperno Rodrigo. Asimismo, ha escrito las biograf\u00edas de Frida Kahlo, Marie Curie, Simone de Beauvoir y ha contribuido como cuentista en las antolog\u00edas Panorama Interzona. Narrativas emergentes de la Argentina<\/em> (2012), compilada por Elsa Drukaroff, Extrema ficci\u00f3n<\/em> (2013), editada por Betina Gonz\u00e1lez y Pena negra<\/em>\u00a0 (2022) coordinado por Mar\u00eda Zaragoza. En el a\u00f1o 2015, publica su primera novela, Quema<\/em><\/a>, que fue galardonada con el Premio Internacional de las Am\u00e9ricas a la mejor novela hispanoamericana.<\/p>\n![\"Ariadna](\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2023\/11\/Ariadna-Castellarnau.-Foto_Sue-Wetjen.jpg\")
Ariadna Castellarnau (Foto: Sue Wetjen)<\/p><\/div>\n
La oscuridad es un lugar<\/strong><\/h1>\nInformaci\u00f3n contenida en la contraportada<\/h2>\n
En este libro, la escritora Ariadna Castellarnau se adentra en el terreno de la fantas\u00eda oscura para explorar el lado extra\u00f1o y tenebroso de las relaciones humanas. Una ni\u00f1a que se refugia ![\"\"](\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2022\/08\/la-oscuridad-es-un-lugar_ariadna-castellarnau_202007271439.jpg\")
en la selva huyendo de su familia conoce a un adolescente salvaje que trata de ayudarla; dos hermanos, uno de los cuales tiene una particularidad que lo convierte en un ser fascinante, compiten por el protagonismo familiar junto a unos padres ausentes; una pareja en una isla trata de encontrar un sentido a su vida mientras decide qu\u00e9 hacer con un misterioso beb\u00e9 que aparece abandonado frente a su puerta.<\/p>\n
Los protagonistas de estas historias son madres, padres, hermanos, hijos e hijas que se mueven en un territorio incierto, curvil\u00edneo. A Ariadna Castellarnau le gusta llevar a sus personajes al encuentro de lo extra\u00f1o, no porque pretenda que les ocurra nada maravilloso, sino porque es en ese espejo retorcido donde pueden verse mejor, descubrir qui\u00e9nes son realmente.<\/p>\n
Contenido del libro<\/h2>\n
El t\u00edtulo de la propia obra surge a partir de un verso del poeta brit\u00e1nico Dylan Thomas \u00abDark is a way and Light is a Place\u00bb; verso que Castellarnau traduce como \u00abLa oscuridad es un camino, la luz es un lugar\u00bb. La inversi\u00f3n de dicho verso en el t\u00edtulo del libro considera la oscuridad como lugar; como espacio en el que la autora asegura que se puede estar o en el que se est\u00e1 a la fuerza, porque no queda otra opci\u00f3n.<\/p>\n
La oscuridad es un lugar<\/em> es, as\u00ed, una colecci\u00f3n de ocho relatos, protagonizados estos, en mayor medida, por ni\u00f1os y ni\u00f1as que se encuentran a mitad de camino entre la infancia y la adolescencia; caracterizada esta \u00faltima por ser la etapa en la que se forja la identidad, la m\u00e1scara de la personalidad. En sus historias median problemas y pasiones muy humanas, protagonizadas por familias peculiares, con personajes extra\u00f1os; definidos en muchas ocasiones desde lo fant\u00e1stico. Todos ellos luchan por reivindicar su alteridad o llegar a otro estado de su ser, aunque implique transitar por la desmedida e inh\u00f3spita oscuridad.<\/p>\nDicha modalidad de lo ins\u00f3lito, lo fant\u00e1stico, nos plantea siempre una duda que media entre las explicaciones naturales de nuestro mundo conocido y las sobrenaturales, aquellas que en principio no pertenecen a \u00e9l. Sobre esa duda emerge el extra\u00f1amiento del lector ante la irrupci\u00f3n de un hecho que cuestiona y desestabiliza su idea de lo real. Investigadores como David Roas lo definen como<\/p>\n
un camino perfecto para revelar tal extra\u00f1eza, para contemplar la realidad desde un \u00e1ngulo de visi\u00f3n ins\u00f3lito. Porque el relato fant\u00e1stico sustituye la familiaridad por lo extra\u00f1o, nos sit\u00faa inicialmente en un mundo cotidiano, normal (el nuestro), que inmediatamente es asaltado por un fen\u00f3meno imposible \u2013y, como tal, incomprensible\u2013 que subvierte los c\u00f3digos \u2013las certezas\u2013 que hemos dise\u00f1ado para percibir y comprender la realidad. En definitiva, destruye nuestra concepci\u00f3n de lo real y nos instala en la inestabilidad y, por ello, en la absoluta inquietud <\/em>(Roas, Tras los l\u00edmites de lo real. Una definici\u00f3n de lo fant\u00e1stico<\/a><\/em>, P\u00e1ginas de Espuma, 2011: 14).<\/p>\nPor su parte, Castellarnau considera lo fant\u00e1stico la modalidad que le permite abordar la realidad y los temas que le perturban: lo \u00edntimo, lo familiar, lo monstruoso. El modo mim\u00e9tico de narrar le impide decir la verdad, ir al hueso de lo que quiere exponer. La est\u00e9tica de lo fant\u00e1stico es, en definitiva, un filtro que se aproxima al plano de lo real desde un lugar tangencial, m\u00e1s verdadero; desde los huecos donde lo conocido se resquebraja. Mentir para decir la verdad, asevera la autora; dejarse alucinar por la fachada de lo oculto, de todo aquello que permanece escondido, aunque tambi\u00e9n al alcance de nuestras manos.<\/p>\n
Ariadna Castellarnau (Foto: Sue Wetjen)<\/p><\/div>\n
La oscuridad es un lugar<\/strong><\/h1>\nInformaci\u00f3n contenida en la contraportada<\/h2>\n
En este libro, la escritora Ariadna Castellarnau se adentra en el terreno de la fantas\u00eda oscura para explorar el lado extra\u00f1o y tenebroso de las relaciones humanas. Una ni\u00f1a que se refugia en la selva huyendo de su familia conoce a un adolescente salvaje que trata de ayudarla; dos hermanos, uno de los cuales tiene una particularidad que lo convierte en un ser fascinante, compiten por el protagonismo familiar junto a unos padres ausentes; una pareja en una isla trata de encontrar un sentido a su vida mientras decide qu\u00e9 hacer con un misterioso beb\u00e9 que aparece abandonado frente a su puerta.<\/p>\n
Los protagonistas de estas historias son madres, padres, hermanos, hijos e hijas que se mueven en un territorio incierto, curvil\u00edneo. A Ariadna Castellarnau le gusta llevar a sus personajes al encuentro de lo extra\u00f1o, no porque pretenda que les ocurra nada maravilloso, sino porque es en ese espejo retorcido donde pueden verse mejor, descubrir qui\u00e9nes son realmente.<\/p>\n
Contenido del libro<\/h2>\n
El t\u00edtulo de la propia obra surge a partir de un verso del poeta brit\u00e1nico Dylan Thomas \u00abDark is a way and Light is a Place\u00bb; verso que Castellarnau traduce como \u00abLa oscuridad es un camino, la luz es un lugar\u00bb. La inversi\u00f3n de dicho verso en el t\u00edtulo del libro considera la oscuridad como lugar; como espacio en el que la autora asegura que se puede estar o en el que se est\u00e1 a la fuerza, porque no queda otra opci\u00f3n.<\/p>\n
La oscuridad es un lugar<\/em> es, as\u00ed, una colecci\u00f3n de ocho relatos, protagonizados estos, en mayor medida, por ni\u00f1os y ni\u00f1as que se encuentran a mitad de camino entre la infancia y la adolescencia; caracterizada esta \u00faltima por ser la etapa en la que se forja la identidad, la m\u00e1scara de la personalidad. En sus historias median problemas y pasiones muy humanas, protagonizadas por familias peculiares, con personajes extra\u00f1os; definidos en muchas ocasiones desde lo fant\u00e1stico. Todos ellos luchan por reivindicar su alteridad o llegar a otro estado de su ser, aunque implique transitar por la desmedida e inh\u00f3spita oscuridad.<\/p>\nDicha modalidad de lo ins\u00f3lito, lo fant\u00e1stico, nos plantea siempre una duda que media entre las explicaciones naturales de nuestro mundo conocido y las sobrenaturales, aquellas que en principio no pertenecen a \u00e9l. Sobre esa duda emerge el extra\u00f1amiento del lector ante la irrupci\u00f3n de un hecho que cuestiona y desestabiliza su idea de lo real. Investigadores como David Roas lo definen como<\/p>\n
un camino perfecto para revelar tal extra\u00f1eza, para contemplar la realidad desde un \u00e1ngulo de visi\u00f3n ins\u00f3lito. Porque el relato fant\u00e1stico sustituye la familiaridad por lo extra\u00f1o, nos sit\u00faa inicialmente en un mundo cotidiano, normal (el nuestro), que inmediatamente es asaltado por un fen\u00f3meno imposible \u2013y, como tal, incomprensible\u2013 que subvierte los c\u00f3digos \u2013las certezas\u2013 que hemos dise\u00f1ado para percibir y comprender la realidad. En definitiva, destruye nuestra concepci\u00f3n de lo real y nos instala en la inestabilidad y, por ello, en la absoluta inquietud <\/em>(Roas, Tras los l\u00edmites de lo real. Una definici\u00f3n de lo fant\u00e1stico<\/a><\/em>, P\u00e1ginas de Espuma, 2011: 14).<\/p>\nPor su parte, Castellarnau considera lo fant\u00e1stico la modalidad que le permite abordar la realidad y los temas que le perturban: lo \u00edntimo, lo familiar, lo monstruoso. El modo mim\u00e9tico de narrar le impide decir la verdad, ir al hueso de lo que quiere exponer. La est\u00e9tica de lo fant\u00e1stico es, en definitiva, un filtro que se aproxima al plano de lo real desde un lugar tangencial, m\u00e1s verdadero; desde los huecos donde lo conocido se resquebraja. Mentir para decir la verdad, asevera la autora; dejarse alucinar por la fachada de lo oculto, de todo aquello que permanece escondido, aunque tambi\u00e9n al alcance de nuestras manos.<\/p>\n
en la selva huyendo de su familia conoce a un adolescente salvaje que trata de ayudarla; dos hermanos, uno de los cuales tiene una particularidad que lo convierte en un ser fascinante, compiten por el protagonismo familiar junto a unos padres ausentes; una pareja en una isla trata de encontrar un sentido a su vida mientras decide qu\u00e9 hacer con un misterioso beb\u00e9 que aparece abandonado frente a su puerta.<\/p>\nDicha modalidad de lo ins\u00f3lito, lo fant\u00e1stico, nos plantea siempre una duda que media entre las explicaciones naturales de nuestro mundo conocido y las sobrenaturales, aquellas que en principio no pertenecen a \u00e9l. Sobre esa duda emerge el extra\u00f1amiento del lector ante la irrupci\u00f3n de un hecho que cuestiona y desestabiliza su idea de lo real. Investigadores como David Roas lo definen como<\/p>\n
un camino perfecto para revelar tal extra\u00f1eza, para contemplar la realidad desde un \u00e1ngulo de visi\u00f3n ins\u00f3lito. Porque el relato fant\u00e1stico sustituye la familiaridad por lo extra\u00f1o, nos sit\u00faa inicialmente en un mundo cotidiano, normal (el nuestro), que inmediatamente es asaltado por un fen\u00f3meno imposible \u2013y, como tal, incomprensible\u2013 que subvierte los c\u00f3digos \u2013las certezas\u2013 que hemos dise\u00f1ado para percibir y comprender la realidad. En definitiva, destruye nuestra concepci\u00f3n de lo real y nos instala en la inestabilidad y, por ello, en la absoluta inquietud <\/em>(Roas, Tras los l\u00edmites de lo real. Una definici\u00f3n de lo fant\u00e1stico<\/a><\/em>, P\u00e1ginas de Espuma, 2011: 14).<\/p>\n Por su parte, Castellarnau considera lo fant\u00e1stico la modalidad que le permite abordar la realidad y los temas que le perturban: lo \u00edntimo, lo familiar, lo monstruoso. El modo mim\u00e9tico de narrar le impide decir la verdad, ir al hueso de lo que quiere exponer. La est\u00e9tica de lo fant\u00e1stico es, en definitiva, un filtro que se aproxima al plano de lo real desde un lugar tangencial, m\u00e1s verdadero; desde los huecos donde lo conocido se resquebraja. Mentir para decir la verdad, asevera la autora; dejarse alucinar por la fachada de lo oculto, de todo aquello que permanece escondido, aunque tambi\u00e9n al alcance de nuestras manos.<\/p>\n