{"id":49508,"date":"2026-10-19T18:23:00","date_gmt":"2026-10-19T16:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=49508"},"modified":"2026-10-19T18:26:43","modified_gmt":"2026-10-19T16:26:43","slug":"guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/","title":{"rendered":"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi"},"content":{"rendered":"

\u00a0Por Marta Sof\u00eda L\u00f3pez Rodr\u00edguez<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s para muchas lectoras, La primera mujer<\/em> (https:\/\/www.amazon.es\/primera-mujer-Deleste-)<\/a> sea vuestra primera incursi\u00f3n en la(s) literaturas(s) africana(s).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Como suele decirse, y Dipo Faloyin explica en profundidad en su m\u00e1s que recomendable libro, \u00c1frica no es un pa\u00eds<\/em> (https:\/\/amzn.eu\/d\/0edOpozN<\/a>), hay muchas \u00c1fricas: no solo los aproximadamente 54 estados-naci\u00f3n que aparecen en el mapa, y que son pura invenci\u00f3n de las potencias coloniales europeas, que en la infame Conferencia de Berl\u00edn de 1882-84 se repartieron el continente y lo dividieron cultural y ling\u00fc\u00edsticamente, separando o uniendo caprichosamente a grupos \u00e9tnicos muy dispares, y trazando fronteras arbitrarias.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hay \u00c1fricas cat\u00f3licas, protestantes, animistas, musulmanas, hinduistas o baha\u2019i, pasando por todas las versiones de corte netamente africano, u otras denominaciones como los testigos de Jehov\u00e1 o los cristianos renacidos. Y todas conviven, aunque no siempre muy amigablemente, en los mismos pa\u00edses, comunidades o familias.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Hay \u00c1fricas tropicales, des\u00e9rticas y todas las posibilidades intermedias; hay rincones del continente que han podido conservar sus ecosistemas pr\u00e1cticamente intactos, aunque en la \u00e9poca colonial la biodiversidad se sacrific\u00f3 a las grandes cosechas comerciales como el caf\u00e9, el cacao, el t\u00e9 o el caucho, y \u00c1fricas absolutamente degradadas, como el delta del N\u00edger, o los entornos urbanos saturados de pl\u00e1sticos, residuos tecnol\u00f3gicos procedentes de Occidente y otras basuras transcontinentales. Hay territorios inmensamente ricos en recursos como el colt\u00e1n, el petr\u00f3leo o los diamantes, que en su pr\u00e1ctica totalidad est\u00e1n en manos de potencias extranjeras, y hay \u00c1fricas en las que la pobreza se ha enquistado. Hay \u00c1fricas rurales, y hay urbes inmensas, como Kampala, en la que viven unos seis millones de personas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En la \u00e9poca precolonial hubo imperios, reinos, ciudades-estado, califatos, territorios organizados de forma ejemplar, con estructuras sociopol\u00edticas y militares perfectamente funcionales, como es el caso de los ganda que protagonizan La primera mujer<\/em>, y toda clase de estructuras y formas de organizaci\u00f3n de las comunidades humanas. Si os apetece hacer una incursi\u00f3n en profundidad en la historia de \u00c1frica m\u00e1s all\u00e1 de la \u00f3ptica occidental, os recomiendo la serie Historia General de \u00c1frica<\/em> que pod\u00e9is encontrar en YouTube (v\u00eddeo promocional, para que os hag\u00e1is una idea, en https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=MXD8_q66Bvs<\/a>). Son veinte cap\u00edtulos basados en la \u00f3pera magna del mismo t\u00edtulo que la ONU comision\u00f3 a historiadores y pensadores africanos, y que nos cuentan las cosas desde una perspectiva muy diferente a la de los historiadores y antrop\u00f3logos blancos.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En \u00c1frica hay multimillonarios con fortunas incalculables, personas que viven en un relativo confort de clase media, y pobres paup\u00e9rrimos; pero, como nos hace observar Kirabo, la protagonista de la novela, \u00abla pobreza y la riqueza son constructos\u00bb, y nuestra idea de la riqueza como capacidad de consumo y acumulaci\u00f3n de capital es otra de las novedades impuestas por la colonizaci\u00f3n occidental en el continente, y no necesariamente v\u00e1lida para todas las comunidades.<\/p>\n

\u00c1frica es mucho m\u00e1s que las hambrunas, los desastres naturales y el tribalismo indomable con que obscenamente nos bombardean los medios de comunicaci\u00f3n oficiales[1]<\/a>. Es un continente joven, muy joven, y que es consciente de que su \u00abpobreza\u00bb es una construcci\u00f3n occidental, con efectos que marcan las econom\u00edas de las naciones y las vidas de los seres humanos. Entretanto, seguimos reclamando deuda externa a pa\u00edses drenados de sus recursos, los condenamos como \u00abestados fallidos\u00bb y acusamos a los inmigrantes de una invasi\u00f3n descontrolada.<\/p>\n

Y en \u00c1frica est\u00e1n hartos de que un pu\u00f1ado de dictadores sostenidos por potencias y empresas extranjeras (y en ese pastel todo el mundo tiene la mano metida) se lleven las incalculables migajas de los beneficios que obtienen esquilmando sus recursos. Un ejemplo: Teodor\u00edn, el previsible sucesor de Teodoro Obiang Nguema como presidente vitalicio de Guinea Ecuatorial, se compr\u00f3 como un capricho personal el famoso guante de Swarosky que Michel Jackson luce en \u00abBad\u00bb, y otros objetos personales del artista valorados en torno a un mill\u00f3n de d\u00f3lares.[1]<\/a> Y alg\u00fan antojito m\u00e1s, como los coches de lujo o las fiestas de cumplea\u00f1os en Sur\u00e1frica. Y cuando alg\u00fan periodista impertinente hace preguntas, la respuesta no puede ser m\u00e1s c\u00ednica: a la industria petrolera le interesan muy poco los derechos humanos, salvo que sirvan como excusa para invadir a los pa\u00edses que no se pliegan a los dictados del capitalismo global. Os recomiendo, en este sentido, un fant\u00e1stico documental sobre la vida de Patrice Lumumba, cuyo exterminio planific\u00f3 y ejecut\u00f3 cuidadosamente la CIA en connivencia con el gobierno belga (https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=9Y9O1v-09FE<\/a>), o la novela de Antonio Lozano El caso Sankara <\/em>(2014), una ficci\u00f3n muy veros\u00edmil e informada sobre el asesinato del presidente \u00abrebelde\u00bb de Burkina Faso.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cuando yo recib\u00ed el encargo de traducir esta novela, sab\u00eda muy poco de Uganda, aparte de los horrores del r\u00e9gimen de Idi Amin, reflejados en la pel\u00edcula El \u00faltimo rey de Escocia,<\/em> que tambi\u00e9n pod\u00e9is encontrar en YouTube (de pago) o gratis en este enlace: https:\/\/ok.ru\/video\/7609677384239<\/a>. Con la excepci\u00f3n del keniata Ngugi wa Thing\u2019o, un autor imprescindible en la trayectoria del pensamiento y la literatura del continente, lxs autores que he traducido son del \u00c1frica Occidental: Chinua Achebe es de Nigeria, y Ama Ata Aidoo<\/a> y Ayi Kwei Armah, de Ghana. La gran mayor\u00eda de lxs autores a quienes he le\u00eddo y sobre quienes he trabajado en mis publicaciones acad\u00e9micas y en mis actividades de divulgaci\u00f3n son de origen nigeriano, que es una de las mayores potencias literarias del continente, aunque tambi\u00e9n le he dedicado algunos trabajos a la literatura de Guinea Ecuatorial y su di\u00e1spora. Como veis, dos pa\u00edses que no tienen nada que ver entre s\u00ed salvo su proximidad geogr\u00e1fica dentro del Golfo de Guinea. Hace unos cuantos a\u00f1os, publiqu\u00e9 una introducci\u00f3n a las literaturas de mujeres africanas, un tema que me sigue ocupando en la actualidad, en la que repasaba algunas de las figuras en aquel momento ya cl\u00e1sicas, o emergiendo con fuerza, y en el que s\u00ed contempl\u00e9 a autoras de distintas procedencias geogr\u00e1ficas, ling\u00fc\u00edsticas y culturales a lo largo y ancho del continente[1]<\/a>.<\/p>\n

Pero una de las grandes cuestiones que afecta a la producci\u00f3n cultural africana, y sobre la que Ngugi fue muy tajante en Descolonizar la mente<\/em>, es que solo alcanza a las audiencias internacionales (l\u00e9ase occidentales) cuando est\u00e1 escrita en las lenguas coloniales. No tenemos acceso, excepto en contadas excepciones, y en traducci\u00f3n, a una producci\u00f3n ingente en las lenguas africanas m\u00e1s diversas, del igbo al suajili o el acholi, del kikuyu al wolof o el fang. Y eso supone que nos perdemos mucho, much\u00edsimo m\u00e1s de la mitad de la producci\u00f3n literaria del continente.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En cualquier caso, lxs escritores y escritoras africanas han hecho cosas muy interesantes con el ingl\u00e9s (y con las otras lenguas coloniales, pero me centro ahora en la lengua en la que yo trabajo prioritariamente). Chinua Achebe hablaba de ello en uno de sus ensayos m\u00e1s cl\u00e1sicos, \u00abEl escritor africano y la lengua inglesa\u00bb: \u00abEl precio que una lengua mundial debe estar dispuesta a pagar es someterse a muchos y diversos usos. El escritor africano deber\u00eda aspirar a utilizar el ingl\u00e9s de tal forma que transmita su mensaje de la mejor manera posible, sin alterar la lengua hasta el punto de que se pierda su valor como medio de intercambio internacional. Deber\u00eda aspirar a forjar un ingl\u00e9s que sea a la vez universal y capaz de transmitir su experiencia particular\u00bb. Y eso es lo que mayoritariamente han hecho: han prescindido de las normas gramaticales o las han utilizado a su antojo, se han librado de la tiran\u00eda de la fon\u00e9tica inglesa y de los clich\u00e9s prestablecidos, han incluido constantemente el l\u00e9xico, las met\u00e1foras y las peculiaridades de sus comunidades ling\u00fc\u00edsticas madre, han preservado como tesoros palabras que hablan del pasado, de las formas de vida tradicionales, de los ecosistemas y las gastronom\u00edas. No porque, siendo la minor\u00eda que conocemos producto de la educaci\u00f3n misional y de la escuela colonial, no sepan utilizar exquisitamente el Ingl\u00e9s con may\u00fascula, el de la realeza, la BBC, la iglesia anglicana y otros sagrados templos del conocimiento brit\u00e1nicos. Pero han elegido legitimar los pidgins<\/em>, los pichis, todas las variantes criollas, h\u00edbridas y fluidas; han reventado la lengua desde dentro, y lo han hecho con supremo talento de narradoras y narradores empapadxs de oralidad.<\/p>\n

Como traductora, siempre que puedo intento transmitir esas sonoridades y texturas, esas im\u00e1genes que tenemos que aprender a interpretar, y no facilitar a quien lee mucho m\u00e1s la lectura de lo que se hace en los textos originales en ingl\u00e9s. Met\u00e1fora<\/em> literalmente significa \u2018lo que lleva m\u00e1s lejos\u2019, y todos esos elementos son invitaciones, puertas abiertas a rebuscar en la biblioteca o en las redes, a procurar entender qu\u00e9 significa diiro, matooke <\/em>o mwenkanonkano<\/em>. Por eso tambi\u00e9n intento no abusar de las notas al pie. En mis pr\u00f3logos, explico un poco lo que puedo, intento abrir un horizonte de lectura, pero es responsabilidad de la persona que tiene una obra entre sus manos el seguir o no esas pistas\u2026 Nombres propios, tratados hist\u00f3ricos, fechas y datos, instituciones o costumbres\u2026 F\u00edjate en algunos de los elementos luganda (l\u00e9xico, interjecciones, proverbios, etc.) que se mantienen en el texto, eval\u00faa en qu\u00e9 medida han afectado a tu comprensi\u00f3n general de La primera mujer<\/em> y considera qu\u00e9 aportan con respecto al texto en ingl\u00e9s o en espa\u00f1ol.<\/strong><\/p>\n

Puedes hacer una inmersi\u00f3n cultural previa a la lectura de la novela viendo alguno de los variados documentales sobre la historia de Uganda y el pueblo ganda que circulan en la web (por ejemplo, https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=qiBPqX0JMfg&t=131s<\/a>), o, a medida que avanzas en la lectura, ir tomando nota de los acontecimientos hist\u00f3ricos que se mencionan, y buscando referencias. La \u00abhistoria oficial\u00bb de Uganda es el entramado en el que se entretejen las vidas de los personajes de la novela, y est\u00e1 fielmente reflejada, pero el inter\u00e9s de la narrativa se encuentra precisamente en lo que escapa a esa \u00abhistoria oficial\u00bb, la memoria alter\/nativa, los recuerdos de los personajes m\u00e1s ancianos y las vivencias de las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes. Toma nota de c\u00f3mo los grandes acontecimientos hist\u00f3ricos tienen su reflejo espec\u00edfico en las biograf\u00edas de las cuatro generaciones de descendientes de Luutu que se contemplan en la novela, y de c\u00f3mo la memoria de las mujeres en particular construye una contramemoria, lo que en ingl\u00e9s llamar\u00edamos herstory<\/em>.<\/strong> Las mujeres son sin duda las grandes narradoras en la novela, y en sus relatos conviven cosmogon\u00edas y pecados ancestrales, cuentos, proverbios, f\u00e1bulas y visiones, con una voluntad firme de transmitir a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes que siempre ha habido mujeres fuertes, Amazonas o diosas creadoras, esclavizadas o educadas, pero siempre due\u00f1as de la palabra. Busca referentes positivos de mujeres empoderadas a lo largo de la novela.<\/strong><\/p>\n

La primera mujer<\/em> rebosa historias sobre el estado original, sobre la valent\u00eda, la inteligencia y la resiliencia de las mujeres, sobre su capacidad de agencia, y sobre la necesidad que unas mujeres tienen de otras mujeres. Pero Makumbi no nos permite nunca olvidar que muchas mujeres son \u00abgallinas enjauladas\u00bb que se picotean entre s\u00ed porque no pueden atacar a los aut\u00e9nticos opresores, lo que ella llama kweluma<\/em>. En la novela tambi\u00e9n hay ejemplos de mujeres mezquinas, que usan sin empacho los mecanismos patriarcales tradicionales o modernos para humillar y manipular a otras mujeres, o que se enganchan a la idea del amor rom\u00e1ntico en su versi\u00f3n occidental, ligada a patrones de consumo y formas de vida profundamente ajenas a las sociedades ind\u00edgenas, o que ejercen su poder para eximir a los varones de toda responsabilidad y ocupar vicariamente posiciones propias de varones con respecto a las esposas del clan. Y por supuesto la clase social y el nivel educativo crean a veces barreras insalvables entre las mujeres. Los celos, los dobles est\u00e1ndares que rigen el comportamiento sexual de hombres y mujeres o la presi\u00f3n para adoptar el patr\u00f3n familiar mon\u00f3gamo y nuclear son algunos de los elementos que Jennifer Makumbi incorpora a un an\u00e1lisis de las relaciones humanas que inevitablemente nos evoca en ocasiones a Jane Austen, con la que la autora comparte tambi\u00e9n un fino sentido del humor y la parodia social. Repasa los comportamientos entre mujeres que contradicen la idea de una sororidad ideal articulada en torno al g\u00e9nero.<\/strong> Piensa en qu\u00e9 factores contribuyen a que percibamos las diferencias entre la forma occidental de concebir el g\u00e9nero, basada en lo puramente biol\u00f3gico, y los matices y complejidades de este concepto fuera de nuestro contexto euroc\u00e9ntrico.<\/strong><\/p>\n

Makumbi no habla de feminismo, sino de mwenkanonkano<\/em>. Las pensadoras y te\u00f3ricas africanas y afrodescendientes han sido muy reticentes a la hora de abrazar el feminismo occidental, el que brota de Mary Woolstonecraft, Virginia Woolf o Simone de Beauvoir. Saben por experiencia que sin la aportaci\u00f3n de las mujeres ninguna comunidad humana es funcional, y saben tambi\u00e9n de la necesidad de una habitaci\u00f3n y unos recursos propios. Si bien en general apuestan por el valor de la educaci\u00f3n Occidental, son conscientes de que las estructuras coloniales las apartaron de sus espacios tradicionales de poder econ\u00f3mico, pol\u00edtico y religioso, y proyectaron sobre ellas extra\u00f1as formas de alteridad. Pero, si acaso, el legado del feminismo blanco ha contribuido en muchas ocasiones a silenciar sus propias luchas y prioridades, como sugiere Nsuuta mientras escucha por la radio los debates de la Primera Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en M\u00e9xico en 1975. La afroamericana Alice Walker acu\u00f1\u00f3 el t\u00e9rmino mujerismo<\/em> (womanism<\/em>) en los a\u00f1os ochenta, y otras te\u00f3ricas han elegido t\u00e9rminos como negofeminismo<\/em> (\u2018el feminismo de la negociaci\u00f3n\u2019), feminismo con sentido de caracol<\/em> o madrismo<\/em>. Dice la pensadora Oyeronke Oyewumi que sin duda la gran diferencia est\u00e1 en la perspectiva: en el coraz\u00f3n del feminismo blanco hay una esposa oprimida, en el coraz\u00f3n del feminismo africano, cualquiera que sea el nombre que adopte, est\u00e1 una madre empoderada. Una madre no necesariamente biol\u00f3gica, pero s\u00ed una figura de autoridad, preocupada por proteger y nutrir a la comunidad, ya sea la familia, el clan o la naci\u00f3n, a la manera de la diosa yoruba de los oc\u00e9anos, Yemay\u00e1. Pero ciertamente la maternidad tiene sus lados oscuros. La novela pionera de Buchi Emecheta Las delicias de la maternidad<\/em>, traducida al castellano por Maya G. Vinuesa, ya estaba explorando las ambivalencias de la instituci\u00f3n y la experiencia de la maternidad en los a\u00f1os setenta. La cuesti\u00f3n de la maternidad ha sido una de las m\u00e1s tratadas y debatidas por las grandes del pensamiento y la creaci\u00f3n africanas.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Toma nota de las figuras maternas que pueblan la novela, presentes o ausentes, biol\u00f3gicas o no. \u00bfQu\u00e9 modelos o roles te resultan m\u00e1s atractivos?<\/strong><\/p>\n

Y, retomando la idea de mwenkanonkano<\/em>, considera qu\u00e9 aspectos de las vidas de las mujeres quiere esta lucha contribuir a mejorar y transformar radicalmente. Considera sus diferencias con respecto al \u00abfeminismo oficial\u00bb (si es que tal cosa existe) blanco. Toma nota tambi\u00e9n de los personajes masculinos que, de hecho o expl\u00edcitamente, se adhieren a esa lucha de las mujeres, y considera sus contribuciones y sus contradicciones.<\/strong><\/p>\n

Personajes hist\u00f3ricos como Sir Apollo Kaggwa, los Kabakas que iniciaron y consolidaron la relaci\u00f3n con los ingleses, o la propia familia de la protagonista en la ficci\u00f3n, son considerados adalides de la modernidad en el reino de Baganda y posteriormente en Uganda: son los introductores del cristianismo, del sistema educativo brit\u00e1nico, de un modelo de estado semejante a la monarqu\u00eda parlamentaria, componentes de una \u00e9lite cultural y econ\u00f3mica de terratenientes ilustrados y protagonistas de la transformaci\u00f3n del antiguo reino en un protectorado que sufri\u00f3 en la \u00e9poca de las independencias los mismos avatares que tantas otras naciones postcoloniales. Pero la novela nos hace ver de continuo el precio que se ha pagado por esa \u00abmodernidad\u00bb: desde la p\u00e9rdida de la biodiversidad a la imposici\u00f3n de una temporalidad ajena a los ritmos y los rituales de la vida tradicional, la transformaci\u00f3n radical de las estructuras de poder ancestrales y de las formas de organizaci\u00f3n familiares, la promoci\u00f3n de una noci\u00f3n de riqueza y de patrones de consumo occidentales, que alcanzan en la posesi\u00f3n de un coche su m\u00e1xima expresi\u00f3n\u2026<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Busca ejemplos a lo largo de la novela de las m\u00faltiples ambig\u00fcedades y contradicciones que rodean a la condici\u00f3n colonial, y c\u00f3mo afectan diferencialmente a hombres y mujeres.<\/strong><\/p>\n

Toma nota de las m\u00faltiples fuentes que alimentan el banco de memoria colectivo que es La primera mujer<\/em>: cosmogon\u00edas y relatos, tradiciones, proverbios, ceremonias y protocolos que nos ayudan a entender aspectos que son, de entrada, culturalmente espec\u00edficos. \u00bfEn qu\u00e9 medida te permiten esos elementos empatizar con una visi\u00f3n del mundo diferente, y qu\u00e9 elementos te resultan en realidad familiares porque tambi\u00e9n est\u00e1n en nuestra cultura, o porque son de alguna manera \u00abuniversales\u00bb?<\/strong><\/p>\n

Y, lo primero es lo primero: la novela empieza con un cuento sobre una mujer que escondi\u00f3 a su hija en un termitero. \u00bfC\u00f3mo se evoca y reutiliza ese relato a lo largo de la narrativa? \u00bfCu\u00e1les son los grandes debates que introduce y que luego se desarrollar\u00e1n a lo largo de la narrativa?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Kin, t\u00fa fuiste nuestros ojos\u2026<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

[1] <\/a>https:\/\/www.academia.edu\/96752805\/_LITERARURA_AFRICANA_FEMENINA_UNA_PERSPECTIVA_MUJERISTA_<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/radiomacuto.org\/estados-unidos-abre-la-puerta-a-teodorin-con-una-exencion-a-sus-sanciones\/<\/a><\/p>\n

[1]<\/a> https:\/\/www.altairmagazine.com\/360\/contarnos\/como-escribir-sobre-africa\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Por Marta Sof\u00eda L\u00f3pez Rodr\u00edguez Quiz\u00e1s para muchas lectoras, La primera mujer (https:\/\/www.amazon.es\/primera-mujer-Deleste-) sea vuestra primera incursi\u00f3n en la(s) literaturas(s) africana(s). Como suele decirse, y Dipo Faloyin explica en profundidad en su m\u00e1s que recomendable libro, \u00c1frica no es un pa\u00eds (https:\/\/amzn.eu\/d\/0edOpozN), hay muchas \u00c1fricas: no solo los aproximadamente 54 estados-naci\u00f3n que aparecen en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":73,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"footnotes":""},"categories":[70],"tags":[1183],"class_list":["post-49508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-club-de-lectura-3","tag-lectura-2-2026-2027"],"yoast_head":"\nGu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi - tULEctura<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi - tULEctura\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0Por Marta Sof\u00eda L\u00f3pez Rodr\u00edguez Quiz\u00e1s para muchas lectoras, La primera mujer (https:\/\/www.amazon.es\/primera-mujer-Deleste-) sea vuestra primera incursi\u00f3n en la(s) literaturas(s) africana(s). Como suele decirse, y Dipo Faloyin explica en profundidad en su m\u00e1s que recomendable libro, \u00c1frica no es un pa\u00eds (https:\/\/amzn.eu\/d\/0edOpozN), hay muchas \u00c1fricas: no solo los aproximadamente 54 estados-naci\u00f3n que aparecen en el […]\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"tULEctura\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/tulectura.unileon\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-10-19T16:23:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-10-19T16:26:43+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"469\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"765\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"tULEctura\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@tULEctura_ULE\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@tULEctura_ULE\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Escrito por\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"tULEctura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/\"},\"author\":{\"name\":\"tULEctura\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/person\/4603f1fc32bb640a4f6286e9808e11cc\"},\"headline\":\"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi\",\"datePublished\":\"2026-10-19T16:23:00+00:00\",\"dateModified\":\"2026-10-19T16:26:43+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/\"},\"wordCount\":3086,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg\",\"keywords\":[\"lectura 2 (2026-2027)\"],\"articleSection\":[\"club de lectura\"],\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/\",\"url\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/\",\"name\":\"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi - tULEctura\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg\",\"datePublished\":\"2026-10-19T16:23:00+00:00\",\"dateModified\":\"2026-10-19T16:26:43+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg\",\"width\":469,\"height\":765},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#website\",\"url\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/\",\"name\":\"tULEctura\",\"description\":\"Espacio de la Universidad de Le\u00f3n dedicado a la lectura\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#organization\",\"name\":\"Universidad de Le\u00f3n\",\"url\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2018\/08\/TULECTURA_LOGO1.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2018\/08\/TULECTURA_LOGO1.png\",\"width\":\"960\",\"height\":\"258\",\"caption\":\"Universidad de Le\u00f3n\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/logo\/image\/\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/tulectura.unileon\/\",\"https:\/\/x.com\/tULEctura_ULE\",\"https:\/\/www.instagram.com\/tulectura.unileon\/\",\"https:\/\/www.pinterest.es\/tulectura\/\",\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCoWaDD39lVlAQcOchwlTPVw\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/person\/4603f1fc32bb640a4f6286e9808e11cc\",\"name\":\"tULEctura\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0333df4303886fb64623b9e9187f54a040d3d4a3ef64faa35cef06145923a9ab?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0333df4303886fb64623b9e9187f54a040d3d4a3ef64faa35cef06145923a9ab?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"tULEctura\"},\"url\":\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/author\/buua1\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi - tULEctura","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi - tULEctura","og_description":"\u00a0Por Marta Sof\u00eda L\u00f3pez Rodr\u00edguez Quiz\u00e1s para muchas lectoras, La primera mujer (https:\/\/www.amazon.es\/primera-mujer-Deleste-) sea vuestra primera incursi\u00f3n en la(s) literaturas(s) africana(s). Como suele decirse, y Dipo Faloyin explica en profundidad en su m\u00e1s que recomendable libro, \u00c1frica no es un pa\u00eds (https:\/\/amzn.eu\/d\/0edOpozN), hay muchas \u00c1fricas: no solo los aproximadamente 54 estados-naci\u00f3n que aparecen en el […]","og_url":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/","og_site_name":"tULEctura","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/tulectura.unileon\/","article_published_time":"2026-10-19T16:23:00+00:00","article_modified_time":"2026-10-19T16:26:43+00:00","og_image":[{"width":469,"height":765,"url":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"tULEctura","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@tULEctura_ULE","twitter_site":"@tULEctura_ULE","twitter_misc":{"Escrito por":"tULEctura","Tiempo de lectura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/"},"author":{"name":"tULEctura","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/person\/4603f1fc32bb640a4f6286e9808e11cc"},"headline":"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi","datePublished":"2026-10-19T16:23:00+00:00","dateModified":"2026-10-19T16:26:43+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/"},"wordCount":3086,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg","keywords":["lectura 2 (2026-2027)"],"articleSection":["club de lectura"],"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/","url":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/","name":"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi - tULEctura","isPartOf":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg","datePublished":"2026-10-19T16:23:00+00:00","dateModified":"2026-10-19T16:26:43+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#primaryimage","url":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg","contentUrl":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2026\/10\/1.jpg","width":469,"height":765},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2026\/10\/19\/guia-a-la-lectura-la-primera-mujer-de-jennifer-nansubuga-makumbi\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Gu\u00eda a la lectura: La primera mujer, de Jennifer Nansubuga Makumbi"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#website","url":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/","name":"tULEctura","description":"Espacio de la Universidad de Le\u00f3n dedicado a la lectura","publisher":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#organization","name":"Universidad de Le\u00f3n","url":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2018\/08\/TULECTURA_LOGO1.png","contentUrl":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2018\/08\/TULECTURA_LOGO1.png","width":"960","height":"258","caption":"Universidad de Le\u00f3n"},"image":{"@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/tulectura.unileon\/","https:\/\/x.com\/tULEctura_ULE","https:\/\/www.instagram.com\/tulectura.unileon\/","https:\/\/www.pinterest.es\/tulectura\/","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCoWaDD39lVlAQcOchwlTPVw"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/person\/4603f1fc32bb640a4f6286e9808e11cc","name":"tULEctura","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0333df4303886fb64623b9e9187f54a040d3d4a3ef64faa35cef06145923a9ab?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0333df4303886fb64623b9e9187f54a040d3d4a3ef64faa35cef06145923a9ab?s=96&d=mm&r=g","caption":"tULEctura"},"url":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/author\/buua1\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/73"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49508"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":49522,"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49508\/revisions\/49522"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}