{"id":5003,"date":"2017-06-29T08:00:19","date_gmt":"2017-06-29T06:00:19","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=5003"},"modified":"2017-06-29T08:43:24","modified_gmt":"2017-06-29T06:43:24","slug":"la-forma-de-las-historias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2017\/06\/29\/la-forma-de-las-historias\/","title":{"rendered":"Las formas de las historias"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">La mayor\u00eda de nosotros conocemos al autor estadounidense <a href=\"http:\/\/www.vonnegut.com\/\" target=\"_blank\">Kurt Vonnegut<\/a> por novelas como\u00a0<em>Madre Noche<\/em>, <em>El desayuno de los campeones,<\/em>\u00a0<em>Matadero Cinco<\/em> o <em>Gal\u00e1pagos.\u00a0<\/em>Sin embargo, en su autobiograf\u00eda <em>Palm Sunday<\/em>, afirm\u00f3 que su m\u00e1s hermosa contribuci\u00f3n cultural era, probablemente,\u00a0su tesis para un m\u00e1ster en antropolog\u00eda que fue rechazada por la Universidad de Chicago \u00abpor ser demasiado simple y parecer demasiado divertida\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>\u00bfQuer\u00e9is saber en qu\u00e9 consist\u00eda?<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"http:\/\/www.anagrama-ed.es\/autor\/vonnegut-kurt-1102\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/www.publishersweekly.com\/images\/data\/ARTICLE_PHOTO\/photo\/000\/043\/43766-1.JPG\" alt=\"Resultado de imagen de kurt vonnegut\" width=\"468\" height=\"312\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLa idea fundamental\u00bb, explic\u00f3 en una ocasi\u00f3n el propio Vonnegut, \u00abes que <strong>las historias tienen formas que pueden ser dibujadas en un gr\u00e1fico<\/strong>, y que la forma de las historias de una sociedad dada es, al menos, tan interesante como la forma de sus vasijas o sus puntas de lanza\u00bb. D\u00e9cadas m\u00e1s tarde, la dise\u00f1adora gr\u00e1fica <a href=\"http:\/\/www.mayaeilam.com\/#intro\" target=\"_blank\">Maya Eilam<\/a>\u00a0se encarg\u00f3\u00a0de\u00a0resumir la tesis de Vonnegut en <a href=\"http:\/\/www.mayaeilam.com\/2012\/01\/01\/the-shapes-of-stories-a-kurt-vonnegut-infographic\/\" target=\"_blank\">una\u00a0did\u00e1ctica infograf\u00eda<\/a>\u00a0que aporta colorido a los gr\u00e1ficos a mano alzada del autor, al que pod\u00e9is ver en acci\u00f3n en\u00a0<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=oP3c1h8v2ZQ\" target=\"_blank\">este v\u00eddeo<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La teor\u00eda de Vonnegut se cimienta sobre dos ejes: un eje temporal, que marca el comienzo y el final de la historia, y un eje de buena y mala fortuna, en el que se representan los altibajos vitales del personaje principal. Teniendo en cuenta esto, distingue varios tipos fundamentales de historias:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00abEl Hombre en el Agujero\u00bb:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/hombre-en-el-agujero.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5008 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/hombre-en-el-agujero.jpg\" alt=\"\" width=\"407\" height=\"308\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/hombre-en-el-agujero.jpg 366w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/hombre-en-el-agujero-300x227.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 407px) 100vw, 407px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este tipo de historias, el personaje principal tiene una vida normal, probablemente anodina, pero de pronto sucede una cat\u00e1strofe que cambia su vida a peor, o como dir\u00eda Vonnegut, \u00abse mete en un buen l\u00edo\u00bb.\u00a0M\u00e1s tarde, tras muchas peripecias, consigue salir airoso y termina mejor de lo que empez\u00f3, enriquecido por la experiencia.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00abChico conoce a chica\u00bb:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/chico-conoce-a-chica.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5009 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/chico-conoce-a-chica.jpg\" alt=\"\" width=\"405\" height=\"303\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/chico-conoce-a-chica.jpg 368w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/chico-conoce-a-chica-300x224.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 405px) 100vw, 405px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El nombre que Vonnegut dio a este tipo de historias se debe a que es la forma que presentan casi todas las historias de amor, pero en realidad es aplicable a toda historia en la que el personaje principal se encuentra con algo maravilloso en su vida, lo consigue, lo pierde, y finalmente lo recupera para siempre.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00abDe mal en peor\u00bb:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/de-mal-en-peor.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5010 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/de-mal-en-peor.jpg\" alt=\"\" width=\"413\" height=\"317\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/de-mal-en-peor.jpg 368w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/de-mal-en-peor-300x231.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 413px) 100vw, 413px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En estos casos, el personaje principal empieza mal y su suerte empeora progresivamente, sin que se vislumbre ninguna esperanza de mejora. Las historias de Kafka, como <em>La metamorfosis<\/em> o <em>El Proceso<\/em>, responden, en l\u00edneas generales, a esta forma, por lo que Vonnegut tambi\u00e9n la denomin\u00f3 \u00abforma Kafka\u00bb.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00ab\u00bfC\u00f3mo se sube?\u00bb<\/strong>:<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/which-way-is-up.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5011 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/which-way-is-up.jpg\" alt=\"\" width=\"410\" height=\"311\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/which-way-is-up.jpg 380w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/which-way-is-up-300x227.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 410px) 100vw, 410px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta forma es la de aquellas historias que tienen una ambig\u00fcedad tan realista que nos impide distinguir si un acontecimiento dado va a ser favorable o desfavorable para\u00a0para el futuro del personaje principal. Un ejemplo cl\u00e1sico muy del gusto de Vonnegut es\u00a0<em>Hamlet<\/em>. Cuando el fantasma del Rey Hamlet se aparece ante su hijo y le da la noticia de su asesinato, no sabemos si miente o dice la verdad, ni si poseer esa informaci\u00f3n es algo bueno o malo. Cuando el Pr\u00edncipe organiza la representaci\u00f3n teatral con el objetivo de remover la conciencia de su t\u00edo Claudio, nada sucede. Cuando mata a Polonio, no es ni arrestado ni alabado. Finalmente, cuando el Pr\u00edncipe muere y Fortimbr\u00e1s contempla la masacre, no sabemos si lo que ha sucedido supone el Bien o el Mal para el Reino. Para Vonnegut, la forma de este tipo de historias demuestra que \u00abShakespeare era tan buen narrador\u00a0como cualquier arapaj\u00f3\u00bb, pero, sin embargo, reconocemos a <em>Hamlet<\/em> como una obra maestra porque \u00abnos dice la verdad\u00bb, ya que \u00absabemos tan poco sobre la vida que no podemos saber realmente cu\u00e1les son las buenas noticias y cu\u00e1les las malas\u00bb.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00abHistoria de la Creaci\u00f3n\u00bb<\/strong>:<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/historia-de-la-creacion.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5012 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/historia-de-la-creacion.jpg\" alt=\"\" width=\"408\" height=\"278\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/historia-de-la-creacion.jpg 371w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/historia-de-la-creacion-300x205.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 408px) 100vw, 408px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las historias sobre la Creaci\u00f3n del mundo muchas culturas consisten en que el ser humano recibe dones de una deidad. Primero le da cosas b\u00e1sicas, como el cielo y la tierra, luego cosas peque\u00f1as, como los gorriones, hasta que el mundo est\u00e1 completo y el ser humano tiene todo lo que necesita para vivir.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00abEl Antiguo Testamento\u00bb:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/old-testament.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5013 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/old-testament.jpg\" alt=\"\" width=\"406\" height=\"277\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/old-testament.jpg 360w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/old-testament-300x204.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 406px) 100vw, 406px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este tipo de narraciones, el personaje principal, identificable con el ser humano, recibe dones de una fuerza superior, pero es repentinamente desterrado de todo Bien en una ca\u00edda de enormes proporciones. Esto sucede, por ejemplo, en\u00a0<em>Grandes Esperanzas,\u00a0<\/em>de Charles Dickens.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00abEl Nuevo Testamento\u00bb:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/nuevo-testamento.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5014 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/nuevo-testamento.jpg\" alt=\"\" width=\"405\" height=\"274\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/nuevo-testamento.jpg 371w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/nuevo-testamento-300x203.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 405px) 100vw, 405px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sucede algo similar a lo que vemos en las historias tipo \u00abAntiguo Testamento\u00bb: el personaje principal recibe dones de una fuerza superior y luego cae en desgracia, solo que, en este caso, es para acabar gozando de\u00a0una felicidad incalculable.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>\u00abCenicienta\u00bb:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/cenicienta.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5015 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/cenicienta.jpg\" alt=\"\" width=\"408\" height=\"295\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/cenicienta.jpg 362w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/cenicienta-300x217.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 408px) 100vw, 408px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La similitud entre la historia de Cenicienta y la del Nuevo Testamento impresion\u00f3 a Vonnegut por primera vez en 1947 y fue lo que le impuls\u00f3 a escribir art\u00edculos e impartir conferencias sobre las formas de las historias durante pr\u00e1cticamente el resto de su vida. Esta es, para el autor, \u00abla historia m\u00e1s popular de la civilizaci\u00f3n Occidental. Cada vez que vuelve a contarse, alguien gana otro mill\u00f3n de d\u00f3lares\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como pod\u00e9is imaginar, esta divertida teor\u00eda no cay\u00f3 en saco roto, hasta el punto de que en el a\u00f1o 2016, treinta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s de haber sido pronunciada por primera vez, un grupo de matem\u00e1ticos e inform\u00e1ticos estadounidenses decidieron llevar a cabo <a href=\"http:\/\/www.uvm.edu\/storylab\/share\/papers\/reagan2016b\/index.html\" target=\"_blank\">un experimento sobre las formas de las historias<\/a>. El resultado fue extraordinario, pues consiguieron hacer que un ordenador identificara y trazara autom\u00e1ticamente las formas de casi\u00a0dos mil obras de ficci\u00f3n extra\u00eddas de la biblioteca digital <a href=\"https:\/\/www.gutenberg.org\/\" target=\"_blank\">Project Gutenberg<\/a>.\u00a0Para ello, se centraron en el contenido emocional de las historias, haciendo que el ordenador reconociera una serie de palabras relacionadas con felicidad (\u00abamor\u00bb, \u00abrisa\u00bb, \u00abexcelente\u00bb&#8230;) y con tristeza (\u00abmuerte\u00bb, \u00abhorrible\u00bb, \u00abasesino\u00bb&#8230;). La m\u00e1quina acab\u00f3 concluyendo que hab\u00eda seis tipos de formas, una clasificaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s sencilla que la de Vonnegut:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00abDe Harapos a Riquezas\u00bb,<\/strong> es decir, historias de ascenso de mala fortuna a buena fortuna. Una de cada cinco historias analizadas por el ordenador era de este tipo, y el modelo protot\u00edpico, seg\u00fan estos investigadores, es\u00a0<em>Alicia en el Pa\u00eds de las Maravillas.\u00a0<\/em><\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00abDe Riquezas a Harapos\u00bb,<\/strong> o historias de deterioro o ca\u00edda en desgracia.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00abEl Hombre en el Agujero\u00bb. <\/strong>Al igual que para Vonnegut, estas son historias\u00a0de ca\u00edda y ascenso, que terminan mejor de lo que empiezan.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00ab\u00cdcaro\u00bb\u00a0<\/strong>es el modelo de las historias en las que sucede una inevitable ca\u00edda en picado de la buena fortuna del personaje principal, como sucede\u00a0en el mito cl\u00e1sico.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00abCenicienta\u00bb <\/strong>es una forma id\u00e9ntica a la que propone Vonnegut:\u00a0al personaje le sucede algo maravilloso (al igual que a Cenicienta cuando va al baile y conoce al pr\u00edncipe), despu\u00e9s vuelve a tener una existencia anodina o miserable (Cenicienta vuelve a casa y sigue sirviendo a su madrastra y hermanastras), pero al final consigue una felicidad sin precedentes (el zapato es de su talla y se casa con el pr\u00edncipe).<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00abEdipo\u00bb<\/strong>\u00a0es una historia con una forma inversa a la de \u00abCenicienta\u00bb. El personaje sufre una desgracia que cambia su fortuna a peor (el reci\u00e9n nacido\u00a0Edipo es abandonado por Layo con f\u00edbulas atravesando sus pies), luego consigue una mejora sustancial en sus circunstancias vitales (se convierte en pr\u00edncipe de Corinto y, m\u00e1s tarde, en h\u00e9roe de Tebas), pero termina en la desgracia m\u00e1s absoluta (Edipo se arranca los ojos y vive en el exilio como mendigo).<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/the-shapes-of-stories-copia-4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-5022 aligncenter\" src=\"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/the-shapes-of-stories-copia-4.jpg\" alt=\"\" width=\"406\" height=\"323\" srcset=\"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/the-shapes-of-stories-copia-4.jpg 876w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/the-shapes-of-stories-copia-4-300x238.jpg 300w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/the-shapes-of-stories-copia-4-768x610.jpg 768w, https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/files\/2017\/05\/the-shapes-of-stories-copia-4-624x496.jpg 624w\" sizes=\"auto, (max-width: 406px) 100vw, 406px\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pese a que la teor\u00eda de Vonnegut sobre las formas de las historias se ha visto ratificada en este experimento inform\u00e1tico, sigue teniendo a d\u00eda de hoy tantos admiradores como detractores. \u00bfSon realmente tan limitadas nuestras capacidades narrativas? \u00bfSon aplicables estas formas a todas las historias narradas por los seres humanos de todas las latitudes y todas las \u00e9pocas? Os animamos a comprobarlo por vosotros mismos en vuestra pr\u00f3xima lectura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La mayor\u00eda de nosotros conocemos al autor estadounidense Kurt Vonnegut por novelas como\u00a0Madre Noche, El desayuno de los campeones,\u00a0Matadero Cinco o Gal\u00e1pagos.\u00a0Sin embargo, en su autobiograf\u00eda Palm Sunday, afirm\u00f3 que su m\u00e1s hermosa contribuci\u00f3n cultural era, probablemente,\u00a0su tesis para un m\u00e1ster en antropolog\u00eda que fue rechazada por la Universidad de Chicago \u00abpor ser demasiado simple [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":195,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[336],"tags":[96,437,439,438],"class_list":["post-5003","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-pildoras-de-teoria-de-la-literatura","tag-curiosidades","tag-kurt-vonnegut","tag-las-formas-de-las-historias","tag-the-shapes-of-stories"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.8 - 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