{"id":5342,"date":"2017-05-04T21:00:33","date_gmt":"2017-05-04T19:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/?p=5342"},"modified":"2017-05-05T12:14:33","modified_gmt":"2017-05-05T10:14:33","slug":"palabras-mayores-de-emilio-gancedo-guia-a-la-lectura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bibliotecas.unileon.es\/tULEctura\/2017\/05\/04\/palabras-mayores-de-emilio-gancedo-guia-a-la-lectura\/","title":{"rendered":"Palabras mayores, de Emilio Gancedo. Gu\u00eda a la lectura"},"content":{"rendered":"

Por Eduardo Bajo \u00c1lvarez
\n(Servicio de Bibliobuses de la Diputaci\u00f3n de Le\u00f3n)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

V\u00eddeo de la sesi\u00f3n<\/strong><\/a><\/h1>\n

\u00a1Eso son palabras mayores! Con interjecci\u00f3n y un poco de agresividad o sorpresa. Una expresi\u00f3n que todos hemos escuchado cuando las cosas amenazan con ir m\u00e1s all\u00e1 de lo razonable.<\/p>\n

Veamos un ejemplo de actualidad. Mirando por el ojo de la cerradura, como Larra, vemos una situaci\u00f3n familiar que suele aparecer en la prensa con demasiada asiduidad. Imaginemos, una conversaci\u00f3n entre un empresario de la construcci\u00f3n intentando \"\"sobornar a un pol\u00edtico corrupto, dispuesto a venderse por una cantidad estipulada. Pero cuando el primero posa sobre la mesa una cantidad mucho mayor a la esperada, se esfuma\u00a0 cualquier duda o competidor y, el corrupto, bien pudiera exclamar: \u201c\u00a1Eso son palabras mayores!\u201d Se estrechar\u00edan la mano y el chanchullo seguir\u00eda su curso habitual por un camino tan transitado. Por supuesto que el libro de Gancedo es de otra naturaleza. No es novela negra, ni de ficci\u00f3n.<\/p>\n

Tal es la riqueza del idioma espa\u00f1ol, con sus palabras polis\u00e9micas, frases con doble, triple y m\u00faltiples sentidos, seg\u00fan la entonaci\u00f3n, el contexto o la expresi\u00f3n gestual, que nos permite adivinar la cabecera de esta obra, tan propia como \u00a0imaginativa. No olvidemos que el t\u00edtulo de una obra es como una tarjeta de presentaci\u00f3n. Aunque en literatura sea una sugesti\u00f3n\u00a0 m\u00e1s que un avance completa de lo que se cuenta. Siempre hay un factor sorpresa. Digamos que, literariamente, el t\u00edtulo no puede ser como un tratado de bricolaje o numism\u00e1tica.<\/p>\n

As\u00ed pues, de inmediato percibimos que hay cierta\u00a0 ambig\u00fcedad: un calambur que se desvela cuando pasamos la p\u00e1gina y conocemos al gaiter\u00edn.<\/p>\n

\u201cPalabras de mayores, de personas que existieron a comienzos del siglo XX y murieron llev\u00e1ndose sus creencias, sus fantas\u00edas, sus convicciones, su forma de vida y humanidad\u201d<\/em>. Si alguien no se hubiera apresurado a preservarlas.<\/p>\n

Son de carne y hueso, tan reales como nosotros. Con nuestras mismas inquietudes y ambiciones, pero marcados por la \u00e9poca que les toc\u00f3 vivir. \u201cTenemos que conservar algo de la forma en que vivimos \u2013dice Juanita, desde Cantabria- \u00bfc\u00f3mo fuimos?… Fue aquella vida buena o mala. Regular, pero fue la nuestra\u201d<\/em>. Y, aunque hab\u00eda llegado la luz al pueblo, guardaba el candil por si acaso. Porque era parte de su pasado o por gratitud al objeto que hab\u00eda alumbrado toda su vida. La bombilla llegaba tarde.<\/p>\n

Recuerdo, a este respecto, un p\u00e1rrafo de Jos\u00e9 Saramago en el que afirmaba que el sentido de la vida de los primeros seres humanos \u2013en cuando dejaron de ser hom\u00ednidos- es \u00a0id\u00e9ntico al \u00a0del hombre del siglo XXI. Lo que cambia es la tecnolog\u00eda, y las leyes pol\u00edticas y econ\u00f3micas, que enga\u00f1osamente, nos hacen sentir superiores. Pero el alma humana no ha varidado en esencia.<\/p>\n

Seg\u00fan esto, cabe preguntarse \u00bfAcaso somos mejores que nuestros antepasados? Cada cual se responda, pero mejor que no lo diga. La respuesta la encontramos en los personajes de este libro cuyo objetivo ser\u00eda llenar un vac\u00edo y rescatar unos valores perdidos que nos hacen sentir m\u00e1s pobres, m\u00e1s ignorantes y menos libres. \u201cConsumistas\u201d<\/em>, como nos califica uno de los \u00a0personajes l\u00facidos, como si nos escupiera con desprecio.\u00a0 Y que, de paso, hace un an\u00e1lisis de la econom\u00eda actual, de las multinacionales, la mundializaci\u00f3n, de lo m\u00e1s razonable. Cuando un ser as\u00ed nos acusa de \u201cest\u00fapidos\u201d es motivo de preocupaci\u00f3n.<\/p>\n

Lamentablemente, por muchas vueltas que el mundo d\u00e9, no volveremos a ver a estos seres irrepetibles. Salvo que el espacio-tiempo sea curvo \u2013como dijo Einstein- y vuelvan con el tiempo. Pero, por si acaso, Emilio Gancedo los rescata, para mayor seguridad.<\/p>\n

De momento, la reciente eliminaci\u00f3n de la Historia de la Literatura en el sistema educativo es una p\u00e9sima referencia y un peligro para los lectores, que nos deja a los que saciamos nuestra sed en los libros, algo m\u00e1s que hu\u00e9rfanos. Contra este desprop\u00f3sito, el ant\u00eddoto pueden ser los clubes de lectura. Un valor a\u00f1adido a los que ya tiene esta actividad es conjurar las leyes inicuas o experimentar la grata lectura familiar o amigable.\"\"<\/p>\n

Del autor, Emilio Gancedo, al que no conozco personalmente, ya que el protocolo no ha propiciado un encuentro previo a este acto, poco puedo decir. Pero tampoco conoc\u00ed a Gonzalo de Berceo, Francisco de Quevedo o a Rafael Alberti, lo que no me impide sentir gran afinidad con ellos. Quiz\u00e1, por esta misma circunstancia, mis comentarios sean m\u00e1s as\u00e9pticos, m\u00e1s sinceros, que los de ciertos encuentros o presentaciones de libros donde uno se lleva a los amigos para dar jab\u00f3n.<\/p>\n

Pero como dicen Las Escrituras: \u201cPor sus obras los conocer\u00e9is\u201d<\/em>\u00a0 Yo leo sus cr\u00f3nicas en la secci\u00f3n de cultura del DL y sus interesantes entrevistas a escritores c\u00e9lebres \u2013el legado de los Panero, por ejemplo- ; sus columnas de opini\u00f3n; algunos relatos y el ejemplar que tenemos delante, que me ha causado gran impacto al enfrentarme con mis ancestros cuyos rasgos reconozco en esta obra.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 puede llevar a un periodista a escribir una s\u00f3lida y meditada obra como la que nos ocupa? Por mi tarea de opinador en prensa, creo tener una respuesta, m\u00e1s o menos acertada. Lo que se escribe en los peri\u00f3dicos, no son palabras mayores, sino tan ef\u00edmeras como algunas mariposas que viven apenas 24 horas. Como cualquier peri\u00f3dico\u00a0 atrasado que no sirve ni para envoltorio de los churros. Algunos escritores las reviven, public\u00e1ndolas agrupadas en un libro.\u00a0 Con \u00e1nimo de Ofender, de Reverte; art\u00edculos de Garc\u00eda M\u00e1rquez en el pa\u00eds; y muchos otros que no vienen al caso.<\/p>\n

Para alguien como Emilio, licenciado en Filolog\u00eda y por tanto, conocedor y experto en la lengua, las lenguas rom\u00e1nicas es casi una obligaci\u00f3n traspasar las puertas del periodismo y rentabilizar compartiendo sus recursos literarios y su bagaje cultural.<\/p>\n

Este libro es un compendio de relatos independientes, con un v\u00ednculo de uni\u00f3n que es un recurso literario bastante com\u00fan. En apariencia, a juzgar por los cap\u00edtulos que figuran en el \u00edndice, podr\u00edamos decir que se trata de un libro de viajes. Tal como podr\u00edamos decir de Jacques le Fataliste, de Diderot; el Quijote; el Viaje a la Alcarria o Donde las Hurdes se llaman Cabrera, de mi estimado Ram\u00f3n Carnicer, con el que hay un punto com\u00fan, en relaci\u00f3n a estas dos comarcas.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Pincha para conocer a los personajes del libro \u00abPalabras mayores\u00bb<\/a><\/span><\/strong><\/p><\/div>\n

Aqu\u00ed, se trata de un impersonal cronista, \u201cEl Viajante\u201d \u2013el propio Emilio, naturalmente\u2013 \u00a0que gusta de recorrer buena parte de la geograf\u00eda peninsular y se limita a transcribir sus encuentros con la gente. Es muy discreto, apenas interviene y nunca interrumpe. M\u00e1s bien escucha y cuenta.<\/p>\n

Tambi\u00e9n importa el paisaje, el marco donde se inscriben los personajes dependiendo de donde se encuentren. Seg\u00fan eso, declara sus preferencias, en cuanto al viaje: \u201cSe desv\u00eda de las rutas de siempre para conocer esos municipios interiores, enroscados sobre s\u00ed mismos como mullidas cunas forradas de verd\u00edn; alej\u00e1ndose de esas rampas de hormig\u00f3n\u201d<\/em>. Especialmente espl\u00e9ndida es la descripci\u00f3n de Olivenza y las coloridas met\u00e1foras a lo largo del relato: \u201cUna olla vac\u00eda, como una boca sin dientes\u201d<\/em>\u2026 O \u201cLos o\u00eddos llenos de gaviotas\u201d.<\/em><\/p>\n

El medio de transporte es lo de menos, \u00a0pero de viajar en coche, imagino que habr\u00e1 sufrido la tortura de esas carreteras y caminos secundarios.<\/p>\n

Casi puedo asegurar que, para el autor viajar no es haber estado en muchos sitios y acumular montones de fotos para mostrar, que a nadie interesan. Viajar por viajar. Para conocer un pueblo o pa\u00eds, es imprescindible hablar con la gente y llegar a conocerla. Su forma de entender la vida. Adem\u00e1s, la gente mayor, tan abandonada y sola, es proclive a contar sus recuerdos cuando le dan ocasi\u00f3n, siempre que el interlocutor sepa escuchar y sea respetuoso.<\/p>\n

Como no pod\u00eda ser de otra manera, las cuestiones ling\u00fc\u00edsticas son de gran importancia y nos ayudan a ubicarnos y sentir m\u00e1s cercanos a los personajes. En los primeros cap\u00edtulos, en Galicia, Asturias y el Teleno, las lenguas aut\u00f3ctonas est\u00e1n vivamente presentes. \u201cA ghaita e mi\u00f1a e non tes por qu\u00e9 movela\u201d<\/em>, le reprocha, con desconfianza, al Gaiter\u00edn su padre, que, no obstante, llegar\u00eda a ser un virtuoso de la cornamusa.<\/p>\n

O\u2026 \u201cProbes como ara\u00f1ones, pero calor y cari\u00f1u lo que quisieres\u201d<\/em> \u2013de Arcadio el de Caleo a Angeles-. Y de Maragater\u00eda, tradiciones como el Re\u00f1ubeiro, que habita en el Teleno \u2013una especie de J\u00fapiter leon\u00e9s-; la arrier\u00eda y la m\u00fasica que, m\u00e1s adelante relaciona con la de Salamanca y Extremadura por el uso del tamboril \u2013por el tamboritero- y la flauta de tres agujeros. Algo nada casual porque son los confines del viejo Reino de Le\u00f3n.<\/p>\n

Igualmente \u2013creo haberlo mencionado ya- establece la relaci\u00f3n del habla de las Hurdes,\u00a0 como herencia del leon\u00e9s, \u201cun poquin\u00edn, chiquinu, copina\u201d<\/em>.<\/p>\n

Otros t\u00e9rminos como \u201cgarrapichiales, tin\u00e1, n\u00e1 y pringaos\u201d<\/em> pertenecen a Cuenca. Mientras que \u201cGofio, millo, zancocho\u201d<\/em> a Canarias.<\/p>\n

Andaluces \u201cfirmar con el deo,\u00a0 apa\u00f1a\u00edllo\u2026\u201d<\/em> y muchos m\u00e1s vocablos y giros de\u00a0 las zonas visitadas que iremos encontrando seg\u00fan avanzamos en el libro. Oficios, enseres, sentencias, etc.<\/p>\n

Hay que decir que en Asturias \u2013el Principado Vedinegro- el autor se siente c\u00f3modo y \u00a0se explaya, incluyendo largos p\u00e1rrafos\u00bb en bable y explicaci\u00f3n de las distintas modalidades del asturiano.<\/p>\n

\u201cQue toos esos montes que ves por ende taben tresllucientes de casta\u00f1ares\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Lo cual da a entender su empat\u00eda con la cultura astur. Que yo mismo comparto. Y me atrever\u00eda a afirmar que otros muchos leoneses experimentan el mismo sentimiento. Sin ir m\u00e1s lejos, muchos de los que imparten docencia en esta Universidad, estudiaron en Oviedo.<\/p>\n

Por la propia estructura del libro, pod\u00edamos ir saltando de cap\u00edtulo a cap\u00edtulo. De regi\u00f3n a regi\u00f3n, como el salto de caballo en el damero, porque todas las historias son sorprendentes y los personajes gozan de vida y entidad propia por s\u00ed mismos. Ahora bien, existen concomitancias impuestas por la \u00e9poca en la que les toc\u00f3 vivir.<\/p>\n

Un hecho insalvable fue la Guerra Civil, pero dejemos que hablen los personajes:<\/p>\n

\u201cLa Guerra Civil con sus desafueros. La Guerra Civil no vino de sopet\u00f3n \u2013dice Pepe Company-. Esa palabra, \u201crojos\u201d me ofende, me ofende a mi porque se la han inventado unos se\u00f1ores que, en fin, eran las tropas leales. Hubo unas elecciones en Espa\u00f1a y ganaron los republicanos, pero la gente de la capital dijo que naranjas de la China \u2013mandarinas- y se gastaron todas las perras en buscar militares de Marruecos, y a Franco, que lo pusieron ah\u00ed tambi\u00e9n, y luego el t\u00edo se dedic\u00f3 a hacer todo tipo de escabechinas\u201d.<\/em>\u00a0 Una interpretaci\u00f3n algo simplista, pero no exenta de raz\u00f3n.<\/p>\n

Hay episodios de fugados, de topos, de obuses \u2013como recuerda Angeles Llai\u00f1es- que revientan las viviendas; rapi\u00f1a por soldados de ambos bandos\u2026 lo natural en tales casos. El del miliciano que se entreg\u00f3, enga\u00f1ado, y en el cuartel \u201cfartuc\u00e1ronle a palos\u201d<\/em>. Intenso es el episodio de La Coneja, una mujer y su hijo, perseguidos que logran escapar de una muerte segura. El extremo de la crueldad lo describe uno de los perseguidores: \u201cCon las ganas que ten\u00eda yo de darle al gatillo\u201d.<\/em><\/p>\n

\"Monumento

Monumento a los masacrados en el Pozo Grajero<\/p><\/div>\n

O la historia de los dos primos hermanos asesinados por otros igualmente primos.<\/p>\n

M\u00e1s po\u00e9tica, dram\u00e1tica, es esta interpretaci\u00f3n: \u201cPero la Guerra y la muerte, a la manera de pozos negros y estrechos cuyo fondo no alcanzamos a divisar\u201d<\/em>. Y uno de esos pozos reales \u2013en una met\u00e1fora terrible- es \u201ccomo un es\u00f3fago angosto y deglutidor, alimentado con decenas de cuerpos\u2026\u201d<\/em><\/p>\n

Llegados a este punto, no podemos olvidar el Pozo Grajero, En Lario, Le\u00f3n, donde se exhumaron 13 cad\u00e1veres, de vecinos de la zona. Una pura \u00a0vesania.<\/p>\n

Y, acabada la contienda en el 39, lleg\u00f3 la Espa\u00f1a del hambre, suponiendo que antes no hubiera existido, que es mucho suponer. Si el Viajante comenta la semejanza del habla de Cuba con las Islas Canarias, Ismael, el alba\u00f1il, con m\u00faltiples oficios, le habla de la gran emigraci\u00f3n a las Am\u00e9ricas. Por hambre los extreme\u00f1os descubrieron el Nuevo Mundo y el hambre escribi\u00f3 la Picaresca. Pero eso es otra historia.<\/p>\n

\u201cTras la Guerra fue mucha miseria porque no ven\u00eda nada de fuera, fue muy duro aquello\u201d. \u201cHubo una \u00e9poca en que hab\u00eda dinero, pero nada para comprar, y otra en que hab\u00eda cosas para comprar pero nada de dinero\u201d. \u201cEl fr\u00edo m\u00e1s grande \u2013concluye Ismael-\u00a0 es que no hab\u00eda ropa\u201d.<\/em><\/p>\n

En aquella Espa\u00f1a depauperada los recursos eran b\u00e1sicamente el campo y el ganado, que en ocasiones compart\u00eda el techo con la familia api\u00f1ada que, forzosamente, era muy numerosa, al considerar que, cuantos m\u00e1s hijos, de m\u00e1s mano de obra dispondr\u00edan. Las hijas, en principio no eran muy deseadas pero, a fin de cuentas, trabajaban tanto o m\u00e1s que los varones.<\/p>\n

\u201cEn mio casa \u2013dice el Cazaor\u00edn- vaques n\u00e1 m\u00e1s. Pod\u00edamos tener siete cabeces, entre a parexa pa trabayar\u2026 y novielles\u201d. En este abigarramiento, no eran raros los casos de cosanguineidad, como insin\u00faa Quico \u2013de las Hurdes-.<\/p>\n

En Andaluc\u00eda, Progreso, uno de los personajes m\u00e1s cautivadores por su gracia, no empa\u00f1ada por la pobreza, \u2013aunque se juega la vida por una remolacha para alimentar la familia- resulta, a pesar de todo, menos tr\u00e1gico que el extreme\u00f1o Quico. En una conversaci\u00f3n con el Viajante, responde al interrogatorio, escuetamente y con gracia sobre sus condiciones de vida (muy parecidas a la del resto de la gente).<\/p>\n

\n

\u2013\u00a0 \u201c\u00bfC\u00f3mo era la casa, Progreso?\u201d
\n\u2013\u00a0\u201cMu grande\u201d.
\n\u2013\u00a0 \u201c\u00bfY luz?\u201d
\n\u2013\u00a0\u00a0\u201c De d\u00eda se ve\u00eda estupendamente\u201d.
\n\u2013\u00a0 \u201c\u00bfY escuela?\u201d
\n\u2013\u00a0\u201cS\u00ed hab\u00eda, pa los ni\u00f1os. Pa los ni\u00f1os que iban a ella\u201d.
\n\u2013\u00a0 \u201c\u00bfMatabais alg\u00fan marrano en casa?\u201d
\n\u2013\u00a0\u201cNosotros es que no ten\u00eda\"\"mos esa costumbre\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Teniendo en cuenta que los hijos ven\u00edan al mundo como mano de obra barata desde temprana edad, era natural que la escolarizaci\u00f3n se interrumpiera en casi todos los casos. En pocas palabras y sin complejos, Paco del Madro\u00f1al aclara: \u201cMi primer cursillo fue apacentar pavos\u201d. Y los otros, algo parecido.<\/p>\n

Un caso simp\u00e1tico, si no fuera por el clima inh\u00f3spito -9 meses de invierno y tres de infierno, era al clima en Sobrepuerto- ser\u00eda el de la maestra andaluza llegada al Pirineo, nevado y helador, la cual, que no hab\u00eda conocido la nieve, se queja al alcalde: \u201c\u00bfPero es que este pueblo no tiene suelo?\u201d.<\/em><\/p>\n

\u00abPalabras Mayores\u00bb<\/em>, desde el punto de vista literario, es un compendio de met\u00e1foras: Una olla vac\u00eda, como una boca sin dientes\u2026 O\u00eddos llenos de gaviotas\u2026 y otras a lo largo del texto. Todos los recursos estil\u00edsticos, especialmente, en la descripci\u00f3n del paisaje y el paisanaje. La descripci\u00f3n de Olivenza es proverbial y el retrato de los personajes no menos. La palabra es precisa, recuperando en ocasiones expresivos t\u00e9rminos arcaicos que nos obligar\u00edan a acudir al diccionario, aunque a veces Ayuda Emilio, yuxtaponiendo el equivalente. Las construcciones\u00a0 sint\u00e1cticas, articulan el sentido y nos llevan de forma natural hasta el final de la obra.<\/p>\n

La dicotom\u00eda de forma y contenido no me gusta. Yo pienso como McLuhan que \u201cel mensaje es el medio\u201d. Por eso dir\u00e9 que la obra es un compendio de nuestra historia, sentido com\u00fan y valores humanos que en la actualidad est\u00e1n en franco retroceso. No faltan comentarios de car\u00e1cter social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico, que podr\u00edan servir para la Espa\u00f1a de hoy pues las personas de anta\u00f1o, ser\u00edan m\u00e1s pobres, pero no menos inteligentes.<\/p>\n

Como contrapunto la parte m\u00e1gica de \u201cLos Santos en Casa\u201d: \u201cC\u00f3mo pesa el Sagrado Coraz\u00f3n\u201d y \u201cLo sobrenatural en los extremos\u201d. El agobio de Fernanda que tiene que dar de comer a los pobres \u2013todo el pueblo- y s\u00f3lo dispone de cuatro pu\u00f1ados de arroz. Estas dos historias, de gran encanto y sensibilidad, son posiblemente las que m\u00e1s me han cautivado; pero que no voy a desvelar para no arruinarlas. Que sea el lector el que lo valore..<\/p>\n

Todo ello envuelto en peripecias incre\u00edbles y personajes cabales, con arrojo \u2013como Quico- y gran coraz\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

En cualquier caso, espero que esta peque\u00f1a autopsia, les lleve a leer el libro que, desde el pasado, les reconciliar\u00e1 con el presente. \u00bfQui\u00e9nes somos?, \u00bfde d\u00f3nde venimos?… Respecto a la tercera pregunta \u00bfa d\u00f3nde vamos? \u00bfa d\u00f3nde nos llevan? Mejor no saberlo.<\/p>\n

Una de las propiedades de \u00abPalabras Mayores\u00bb<\/em> es el poder de evocar recuerdos de personas que se cruzaron en nuestra vida y permanecen en la memoria m\u00e1s profunda. As\u00ed, ser\u00eda imperdonable olvidar lo narrado en el cap\u00edtulo \u201cLos Saltos del Ebro\u201d, donde un pueblo ha de ser abandonado por sus habitantes, para construir un pantano. Un drama demasiado conocido en los valles de Le\u00f3n y pueblos notables, reducidos a la nada, en nombre del progreso. \u00bfQu\u00e9 progreso? La producci\u00f3n de una energ\u00eda que genera el desarrollo y la actividad fabril, en otras latitudes m\u00e1s afortunadas o reivindicativas.<\/p>\n

El drama inicial fue la construcci\u00f3n del pantan\u00edn de Villameca y la desaparici\u00f3n del pueblo llamado Oliegos \u2013sobre los a\u00f1os 40- cuyos habitantes, desterrados y expoliados, tuvieron que salir con lo puesto, para ser aposentados en tierra extra\u00f1a. De los r\u00edos y boscosidad de su Cepeda natal y la sombra de San Bartolo\u2026 a la esteparia y reseca Foncast\u00edn. En los l\u00edmites de Valladolid. Yo creo que no lo soportar\u00eda…<\/p>\n

Ya acabando, un peque\u00f1o ep\u00edlogo con los 15 kil\u00f3metros que separan al Viajante de la hermana tierra portuguesa. Lo cual bien pudiera ser el anuncio de una segunda parte que esperaremos impacientes.<\/p>\n

Y, como punto final, volvemos al pr\u00f3logo que, contra lo que pensamos, es lo \u00faltimo que se escribe. All\u00ed, Emilio, nos desgrana sus intenciones. De las cuales destacamos la \u00faltima:\u00a0\u201cDesde el final de sus vidas, estas gentes hacen historia de su propia historia\u201d<\/em>.<\/p>\n

Y de la nuestra, a\u00f1adir\u00eda yo.<\/p>\n

Para empezar con el \u00a0debate<\/strong><\/h2>\n
    \n
  • \u00bfEn qu\u00e9 genero de escritura podr\u00edamos encuadrar esta obra?<\/li>\n
  • \u00bfTe han resultado dif\u00edciles algunos t\u00e9rminos l\u00e9xicos empleados?<\/li>\n
  • \u00bfQu\u00e9 historias y personajes te han llamado m\u00e1s la atenci\u00f3n? \u00bfpor qu\u00e9?<\/li>\n
  • En la obra se muestra una gran variedad de territorios y lenguas \u00bfencuentras caracteres espec\u00edficos en las distintas comarcas? \u00bfentre el norte y el sur?<\/li>\n
  • Hablemos de la memoria\u2026 \u00bfrural? \u00bfhist\u00f3rica?<\/li>\n
  • \u00bfHas conocido a alguien que pudiera figurar como personaje en este libro? Cu\u00e9ntanos su historia<\/li>\n
  • \u00bfQu\u00e9 grandes temas trata la obra? \u00bfy qu\u00e9 peque\u00f1as tem\u00e1ticas?<\/li>\n
  • \u00bfCu\u00e1l es el aspecto que m\u00e1s te llama la atenci\u00f3n del libro?<\/li>\n
  • El mundo que refleja la obra \u00bfha terminado? \u00bfo es posible encontrarlo en algunos comportamientos que nos parecen nuevos?<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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