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Descubre los títulos de la Séptima edición del Club de lectura de la ULe: Solución

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Es que lo hemos puesto tan fácil….Muchos de vosotros las habéis adivinado;  estas son las obras cuya lectura abordaremos  el próximo curso:

(Solución: Colonia Green Water y logotipo de la plataforma de tecnología  GreenSky)


Gallant, Mavis
Agua verde, cielo verde / Mavis Gallant ; traducción del inglés a cargo de Miguel Ros González
Madrid : Impedimenta , 2018
187 p.
978-84-17115-56-2

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(Solución: Símbolo de las Reliquias de la Muerte en la saga Harry Potter)

 

Martínez Castillo, Ana
Reliquias / Ana Martínez Castillo  ; Prólogo de Patricia Esteban Erlés
León : Eolas , 2019
146 p.
978-84-17315-73-3

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(Solución: nº 23 en el icono de un lector colocado en el cartel de la Fundación Antonio Pereira)

 

Pereira, Antonio, 1923-2009
Antonio Pereira y 23 lectores cómplices / [Antonio Pereira] ; edición de  Natalia Álvarez Méndez y Ángeles Encinar.
León : Eolas, 2019
296 p
978-84-17315-66-5

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(Solución: Manuscrito en el que solo falta el cuarto de los elementos en la tetralogía protagonizada por la figura de Fernando de Rojas como investigador)

 

García Jambrina, Luis
El manuscrito de aire /  Luis García Jambrina
Madrid  : Espasa, 2019
320 p
978-84-670-5347-0

Más información

 

 

 

Descubre los títulos de la Séptima edición del Club de lectura de la ULe

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¡Ya estamos preparando la
Séptima  edición del Club de lectura de la ULe!

Aún no está abierto el plazo de matrícula, ni siquiera están publicados todos los libros que vamos a incluir en esta edición, pero para que puedas ir disfrutando durante el verano de algunas de las  lecturas, te anticipamos los títulos de la séptima edición del Club de lectura de la ULe.

Pero antes, vamos a jugar un poco: las imágenes te ofrecen una pista sobre el título de la obra,, de la que te ofrecemos un breve fragmento. Este año, no sé por qué,  nos ha salido todo de color verde,  (excepto  la última novela, que está tan verde, que ni siguiera se ha  publicado aún)

¿Crees que podrás adivinar algún título, todos…? 😉

 

Déjanos tu respuesta en nuestras redes sociales.
La solución… dentro de unos días

El gótico sureño (II)

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ESCRITORES DEL GÓTICO SUREÑO

Edgar Allan Poe (1809–1849) fue el primero en explorar el gótico sureño en todo su potencial. La mayor parte de sus poemas y relatos breves presentan elementos característicos del gótico sureño: una casa (y su familia) en deterioro, hombres y mujeres enloquecidos por ansiedades desconocidas, y temáticas sexuales y raciales transgresoras que incluyen identidad, incesto y necrofilia. Su cuento “La caída de la casa Usher” se considera la obra fundacional del gótico sureño.

3. La caída de la casa Usher. Edgar Allan Poe.

A pesar de que Poe se categoriza como el autor fundacional, William Faulkner (1897-1962) es generalmente considerado la figura más importante e influyente de esta literatura. En su obra, el choque entre el nuevo y el viaje sur adquiere un matiz gótico en el que los pecados reprimidos de la esclavitud, patriarcado y lucha de clases salen a la superficie de una manera misteriosa. Todo ello tiene lugar en un paisaje de ciénagas, bosques frondosos y plantaciones en ruinas. Además, la lengua compleja, modernista e intricada de Faulkner provoca en el lector una incertidumbre y alienación de la que no hay salida. El goticismo sureño está presente en obras como su relato breve “Una rosa para Emily” (1930), El sonido y la furia (1929), Mientras agonizo (1930) y ¡Absalón, Absalón! (1936).

 

Flannery O’Connor (1925–1964), autora conocida por el grotesco sureño en sus obras, presenta un universo narrativo de lo misterioso e inesperado con motivos góticos como inadaptados monstruosos, demonios y figuras demoniacas, el motivo del Doppelgänger, locura y aislamiento físico y espiritual. Entre sus relatos breves se encuentran “La buena gente del campo” (1955) o “Un hombre bueno es difícil de encontrar” (1955). En sus dos novelas, Sangre sabia (1952) y Los violentos lo arrebatan (1960), explora el fundamentalismo religioso del sur profundo.

 

Tennessee Williams (1911–1983) llenó el teatro americano de la década de los cuarenta y cincuenta de sensibilidad del gótico sureño. Personajes con diferentes niveles de enfermedad, soledad, alcoholismo, familias sureñas en desintegración y un sur presentado como lugar de discrepancia entre el sur como mito romántico y como espacio moderno y urbano. Entre sus obras se encuentran La gata sobre el tejado de zinc (1955), Un tranvía llamado deseo (1947) o El zoo de cristal (1944).

 

Truman Capote (1924–1984) también es situado dentro de la escuela de escritores del gótico sureño con obras como Otras voces, otros ámbitos (1948). Harper Lee (1926–2016) escribió probablemente una de las novelas del gótico sureñas más leídas, Cómo matar a un ruiseñor (1960).

Mención especial para los escritores afroamericanos del gótico sureño, quienes aportan una visión única al género, con las tensiones de represión racial como motivo principal. Los escritores blancos representaron a los afroamericanos como Otros monstruosos que habitaban el gótico sureño y la cultura americana. Es esta otredad lo que los escritores afroamericanos trataban de cuestionar. Los escritores afroamericanos modernos  adoptaron las convenciones góticas intercambiando los aspectos más sobrenaturales con otros más realistas, como Richard Wright (1908-1960). El concepto de double consciousness de W. E. B. Du Bois, presentado en Las almas del pueblo negro (1903), es recurrente en la gran parte de las obras de gótico sureño de escritores afroamericanos. Por ejemplo, en El hombre invisible  (1952) de Ralph Ellison (1924-1994). Otros autores del gótico sureño son Zora Neale Hurston y su Sus ojos miraban a Dios (1937), y Toni Morrison, considerada el máximo exponente de esta tradición. Su obra seminal es Beloved (1987).

En el gótico contemporáneo la

figura primordial es la de Cormac McCarthy (1933). Su carrera literaria empezó con novelas violentas influenciadas por William Faulkner y Flannery O’Connor, y situadas en la Appalachia de Tennessee: El guardián del vergel (1965), La oscuridad exterior (1968), Hijo de Dios (1973) y Suttree (1979). El universo gótico de McCarthy presenta también una visión aterradora de la destrucción pre- y posthumana. En 2006 volvió al gótico sureño con la novela La carretera, ganadora del premio Pulitzer. La novela está ambienta en una época post-apocalíptica y muestra las tensiones entre el viejo y el nuevo sur.

Cormac McCarthy y fotograma de «La carretera», dirigida por John Hillcoat y basada en la novela

Adaptado por Carla Abella Rodríguez a partir del artículo “Southern Gothic Literature” de Thomas Ærvold Bjerre.

Bjerre, Thomas Ærvold. “Southern Gothic Literature.” Oxford Research Encyclopedia of Literature.  June 28, 2017. Oxford University Press,. Date of access 27 Jun. 2019, <https://oxfordre.com/literature/view/10.1093/acrefore/9780190201098.001.0001/acrefore-9780190201098-e-304>

El gótico sureño (I)

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En más de una ocasión has leído u  oído hablar del  «gótico sureño». Retomamos hoy nuestras píldoras de teoría literaria y, para acompañar la lectura, te proponemos esta sugerente lista de reproducción.

 

El gótico sureño es un subgénero de la literatura gótica americana presente desde el siglo diecinueve hasta nuestros días.

Este subgénero evolucionó a partir de la tradición Gótica Americana. Este a su vez, tiene su origen en el gótico inglés, siendo El Castillo de Otranto (1765), del autor inglés Horace Walpole, la primera novela gótica.

GÓTICO AMERICANO

El Gótico se instala en América a comienzos del siglo XIX. La novela Wieland (1798) de Charles Brockden Brown se considera el comienzo de la tradición gótica americana. A parte de Brockden Brown, es difícil identificar otras figuras fundacionales del movimiento. En verdad, especialistas como Leslie Fiedler prefieren hablar de esta literatura como un “síntoma patológico” en vez de categorizarlo como un movimiento literario específico.

El gótico americano desafía las narrativas sobre el sueño americano señalando las limitaciones y aberraciones detrás de las ideas de progreso y movilidad. La narrativa tradicional americana se basa en el racionalismo, progreso e igualitarismo. Irónicamente, el gótico estadounidense se centra en cómo el pasado vuelve al presente, donde el coste del progreso provoca una ansiedad insoportable, y en cómo lo grotesco es parte de la vida cotidiana.

GÓTICO SUREÑO

El sur de los Estados Unidos es el lugar prolífico del gótico por excelencia. Para Flannery O’Connor, el gótico sureño combina la monstruosidad gótica con la preocupación por lo grotesco y deformado. Según Benjamin Fisher, la literatura gótica evoca  miedos, frustraciones, preocupaciones, en tándem con violencia, impulso sexual y muerte.

 

  • El gótico juega con ideas ya establecidas en la tradición sureña como la del sur como región “enferma”. El sur se considera una death trap.

 

“Como nuestros ríos, como nuestras tierras:
opacas, lentas, violentas, moldean y crean la vida del hombre
a su ensimismada e implacable imagen”. Faulkner 

  • Una característica única de la literatura gótica sureña es que está arraigada en las tensiones y aberraciones propias de la región. Por ejemplo, en los escenarios literarios no hay castillos góticos, sino plantaciones y mansiones en ruinas tras la Guerra Civil (1861-1865).

    Mansión abandonada . Iberville Parish, Louisiana, Belle Grove, 1938. Fotografía de Frances Benjamin Johnsto

    Mansión abandonada . Iberville Parish, Louisiana, Belle Grove, 1938. Fotografía de Frances Benjamin Johnsto

  • El gótico sureño desafía la noción del sur como espacio idílico y bucólico exponiendo cómo este concepto se ha sustentado en la ocultación de realidades como la esclavitud, el racismo y un sistema patriarcal. El concepto freudiano de retorno de lo reprimido tiene vigencia en esta tradición: las realidades históricas de la región cobran forma de elementos fantasmagóricos y de lo grotesco para llamar la atención sobre aquello silenciado en la versión oficial de su historia.

  • Lo grotesco o el grotesco sureño es un subgénero dentro de esta tradición. Personajes deformes habitan esta ficción sureña: personas bizcas, con cojera, patas de madera o miembros impedidos se usan para mostrar la corrupción de la moral y tratar la diferencia entre la normatividad y las realidades que ésta oculta.

Adaptado por Carla Abella Rodríguez a partir del artículo “Southern Gothic Literature” de Thomas Ærvold Bjerre.

Bjerre, Thomas Ærvold. «Southern Gothic Literature.» Oxford Research Encyclopedia of Literature.  June 28, 2017. Oxford University Press,. Date of access 27 Jun. 2019,

¡Oído cocina! Ya estamos preparando la programación del curso 2019-2020

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Hemos reflexionado sobre tus sugerencias y ya tenemos nuestras (vuestras) lecturas «casi» elegidas. Ahora estamos con la manos en la masa 🙂 , pero pronto estará confeccionado el menú  del próximo curso para que, cuando te vayas de vacaciones, puedas ir leyendo ya alguna de nuestras  propuestas.

Atento, te iremos informando; ya sabes que nosotros, contigo , pan y cebolla… y libros.

Summer is coming

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Llega el verano.

Y con él los  Cursos de Verano de la Universidad de León. Tal vez no sepas que estos cursos no solo están dirigidos al público universitario sino que la asistencia está abierta a cualquier persona de la sociedad. No hay límite de edad ni se exige disponer de ningún certificado específico de estudios.

De entre la variada oferta, nosotros te proponemos dos:  por afinidad temática con nuestro objetivo de promoción de la lectura  y porque ambos te remitirán a sendas colecciones de libros que queremos que conozcas.

Figuraciones de lo insólito en la narrativa contemporánea: creadoras hispánicas 

Tendencias de la narración gráfica contemporánea 

 

Ganadores del Concurso Fragmentos del camino

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Ya tenemos ganadores del concurso Fragmentos del Camino,
la tercera actividad del
Proyecto común de animación a la lectura CRUCE DE CAMINOS

¿Recuerdas nuestra invitación de enviarnos un fragmento de  una obra relacionada directa o indirectamente con el Camino de Santiago o la Vía de la Plata ?

Fragmentos del camino. Concurso

Una vez leídas las bases y recopilados los fragmentos, han resultado ganadores por sorteo los siguientes participantes:

Cesta de productos

  1. Universidad de Burgos:   Laura Rubio Martínez  (PDI)        

«El peregrino jacobeo va voluntariamente a postrarse ante la Tumba apostólica; va para cumplir un voto, o con espíritu penitente; va implorando una gracia, o buscando valores trascendentes; también peregrina por obligación, cumpliendo una penitencia, o expiando una pena.»

(EN:   Burgos en el Camino de Santiago / Braulio Valdivielso Ausín; Burgos: Aldecoa, 1992)

  1. Universidad de Extremadura :  Eduardo Carcaboso Garcia (estudiante)

«Yo me apostaba como el mejor amigo a la salida del pueblo, justo en un cruce de caminos, mal señalizado, donde resultaba fácil despistarse. Hasta este lugar cargábamos en un zurrón la abundante mercancía de jarritos de vino, que esparcíamos en la cuneta encima de una manta de franela. Cuando avistábamos la llegada de los peregrinos, los saludábamos con respeto»

(EN:  El códice más hermoso : vida de Fray Bernanrdo de la verdad monje vinatero del Camino de Santiago contada por un amanuense / José María Lander.-Logroño : Consejería de Agricultura, Ganadería y Desarrollo Rural, , [2007])

  1. Universidad de León:  Lucía Herrero Rodríguez (estudiante)

« El fin de un viaje es sólo el inicio de otro. Hay que ver lo que no se ha visto, ver otra vez lo que ya se vio, ver en primavera lo que se había visto en verano, ver de día lo que se vio de noche, con el sol lo que antes se vio bajo la lluvia, ver la siembra verdeante, el fruto maduro, la piedra que ha cambiado de lugar, la sombra que aquí no estaba. Hay que volver a los pasos ya dados, para repetirlos y para trazar caminos nuevos a su lado. Hay que comenzar de nuevo el viaje. Siempre. El viajero vuelve al camino.»

(EN:  Viaje a Portugal / José Saramago.- Madrid : El Mundo, [1999])

Estancia en Palacio de Canedo

  • Luis Ignacio Martínez Casado (PAS. Universidad de León)

El Camino de Santiago, y por extensión cualquier camino de sentido iniciático, muestra ya en sus inicios los signos o símbolos que lo van a determinar. Si entramos desde Francia, nos encontraremos con el primero de ellos: el de la ascensión. Se deja la carretera principal y enseguida hay que ascender hasta Roncesvalles […] La ascensión del Camino hacia una cima nos revelará, a su vez, otros símbolos: el de los límites, fronteras, valles, montañas. La ascensión del Camino del peregrino es en realidad la ascensión del ser humano hacia sí mismo.

(EN : El Camino de Santiago como vía de iniciación / Antonio  Colinas. El Camino de Santiago en la literatura : lecciones jacobeas «La literatura en el Camino de Santiago, el camino de la literatura», dictadas en Astorga del 28 de julio al 13 de agosto del año jubilar 2010 / ciclo organizado por el Centro de Estudios Astorganos Marcelo Macías ; y coordinado por Javier Gómez-Montero, [Astorga, León] : Centro de Estudios Astorganos «Marcelo Macías», D.L. 2011. Página 13

 

¡Enhorabuena y buen provecho a los ganadores!

(Ya os iremos contando más…)

Fiesta tULectura. Fin de la programación del curso 2018-2019 (II).

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Llámalo clan, llámalo grupo, llámalo tribu, llámalo familia.
Lo llames como lo llames, seas quien seas, necesitas una.

(Jane Howard)

————

¡Cuánto nos gusta una foto de familia…!

————
En las familias, aprovechamos cualquier oportunidad para encontrarnos:

 

para contarnos cosas y ponernos al día.

————
Hacemos un esfuerzo y no nos importa dedicar  nuestro tiempo

porque  nos agrada recibir la visita de  otros miembros.

 

————
Unos llegan en autobús

Y otros marchan en bicicleta

————
Aunque alguien no pueda venir, hay formas de no faltar
(la familia de nuestra familia es también familia nuestra  🙂 )

————
A todos recibimos con los brazos abiertos

y nos gusta hacer cosas juntos 


 

(callamos, pero echamos tanto de menos a quienes se han ido…)

————
 Los miembros de una familia  se ayudan

Los miembros de una familia  se abrazan y se besan, se felicitan

Los miembros de una familia  se cuidan

————
Por todo eso… tenemos fe en el futuro de nuestra familia

 

Y estamos seguros de que
no tardará en haber para nosotros un nuevo encuentro familiar

¡Muchas gracias  a todos ! ¡Hasta siempre!

(Y si lo quieres con música, aquí lo tienes 🙂 )

Fiesta tULectura. Fin de la programación del curso 2018-2019

2 respuestas

Queremos expresar nuestro agradecimiento
a  todos  aquellos que, con su presencia, su ayuda, su tiempo,
sus conocimientos y sus ideas
han colaborado generosamente con nosotros para hacer posible que
nuestra programación sea variada,
rigurosa y amena a la vez,
y que llegue a todo el mundo de forma abierta y gratuita.

 

Estimados amigos:

El viernes 24 de mayo de 2019 finalizaremos nuestra programación de animación a la lectura para este curso 2018-2019 celebrando una fiesta llena de música, lectura, libros, regalos, premios, relatos y amigos…

Recibiremos a nuestros amigos, haremos entrega de los premios de nuestros concursos y leeremos los relatos ganadores.  Será una mañana enmarcada en una  liberación masiva  de libros bookcrossing, actividad que  ya se ha convertido en una tradición del mes de mayo en el Campus de Vegazana.

Deseamos que esta fiesta sea una celebración de la lectura, de la amistad, y de la libertad: así como la lectura nos ayuda a liberar nuestra mente de prejuicios, nosotros ayudamos a los libros a volar, a ser libres, a ir de mano en mano y de lector en lector. Puedes llevarte aquellas obras que sean de tu interés y también puedes traer los libros que tengas en tu casa y que desees echar a volar (nosotros te ayudaremos).

Queremos invitar a todos nuestros amigos, seguidores, colaboradores y socios. También a los curiosos que deseen conocernos y saber quiénes somos y qué hacemos. La Universidad de León abre sus puertas para que todo el mundo pueda conocer mejor su actividad de promoción de la lectura y los servicios y personas que están implicados en ella.

¡Ven!
Todo el mundo será bien recibido
Aquí tienes tu invitación.  
Nosotros ya te estamos esperando …

 

Ampliación del plazo del Concurso Fragmentos del Camino

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Iba Caperucita Roja tan distraída  por su camino, pensando en el texto con el que quería participar en el Concurso Fragmentos del Camino, que no se dio cuenta de que ¡se le había echado  el tiempo encima!

— Toda la vida cargando en la cesta con un queso, un pastel y una jarrita de miel para la quejicosa de la abuela,  y ahora que puedo ganar un lote de productos  (de alimentación y bebida) por valor de 200 €, y tengo la oportunidad de pasar el fin de semana con el lobo en el Palacio de Canedo… me embobo y no me da tiempo a enviar el fragmento al concurso ¡Jo!

Claro, así tan solita, sin nadie que me asesore… No como  Alicia,, que continuamente se encontraba  todo tipo de gente: el gato de Cheshire, el sombrerero loco, el conejo blanco…  Ella podría  preguntar y pensar en fragmentos relacionados con el camino

– ¿Podrías decirme, por favor, qué camino debo seguir para salir de aquí?
 – Esto depende en gran parte del sitio al que quieras llegar.
 – No me importa mucho el sitio…
 – Entonces tampoco importa mucho el camino que tomes.

— Hola Caperucita, ¿has visto el nuevo plazo del Concurso Fragmentos del Camino? Puedes participar hasta el 31 de mayo

—¿hasta el 31 de mayo?  ¡Qué bien!  ¡Qué plazo tan grande tienes !

— Sí: es para que puedas participar mejor 🙂

En fin, no te distraigas, hemos ampliado el plazo del concurso para que, hasta el 31 de mayo, puedas enviarnos tus textos relacionados directa o indirectamente con el Camino de Santiago o la Vía de la Plata.

Puedes ganar una  de las tres «gastro-cestas» valoradas aproximadamente en 200 euros. Además, la Biblioteca de la Universidad de León sorteará, entre todos los participantes del concurso, una estancia para dos personas (cena, alojamiento y desayuno) en el Palacio de Canedo.

 Consulta las  BASES DEL CONCURSO

¿Ya sabes cómo participar?  ENLACE AL FORMULARIO

  1.  Identifícate como miembro de la comunidad universitaria
  2. Envíanos tu texto  y dinos en  qué obra está incluido  (autor, título, editorial, año y página en la que aparece el fragmento que has elegido)
  3.  Aceptamos únicamente fragmentos de  obras que estén en el catálogo de alguna de las tres Universidades, por eso te pedimos  que nos indiques dónde está el libro (signatura, enlace al catálogo, sala en la que se encuentra…)
  4. Puedes  participar con  hasta tres fragmentos