Llueve.
Sigue lloviendo.
Aquí estamos, desde hace semanas, aguantando el chaparrón.
La lluvia tiene un vago secreto de ternura,
algo de soñolencia resignada y amable…,
(Lluvia, F.García Lorca)
Mientras esperamos a que escampe, y puesto que ya estamos como sopas, ponte a cubierto
y cambia la sopa de lluvia por la sopa de letras: busca los quince términos que hacen referencia a la lluvia, en todas las variedades en las que esta primavera de 2016 nos ha venido obsequiando.
“Un libro no es sólo un amigo, también te ayuda a hacer amigos. Cuando has poseído un libro con la mente y el espíritu, te has enriquecido personalmente. Pero cuando se lo pasas a alguien te has enriquecido por triplicado.”
Henry Miller. Los libros en mi vida (1969)
Otro año más, en el entorno de los objetivos de la RIUL y como cierre de las actividades de tULEctura para este curso, celebramos una fiesta BookCrossing para todos nuestros amigos (nuestros amigos-libros y nuestros amigos-personas).
Tú ya sabes qué es y cómo funciona BookCrossing. Te ayudaremos a acceder a libros que te interesen y a intercambiar tus libros con alguien a quien no conozcas por el simple placer de compartir y promover la lectura.
Te invitamos a asistir y a participar de la liberación masiva de libros que tendrá lugar el miércoles 4 de mayo de 2016, a las 12 de la mañana, en el Campus universitario.
Contaremos con la colaboración y ayuda de
Regístrate como usuario. Para liberar un libro tienes que darte de alta como usuario de BookCrossing (becero en la terminología del sitio). Solo necesitas un correo electrónico y una contraseña. Luego ya puedes seguir los siguientes pasos en la plataforma BookCrossing.
1.- Etiqueta: Registra el libro e identifícalo con una etiqueta en la que conste el número de identificación BCID (BookCrossing Identification) que da el sistema.
2.- Comparte: Escribe una nota de liberación indicando el lugar y la hora en que dejarás el libro (como nosotros, con esta fiesta)
3.- Sigue: Cada vez que alguien escribe algo en el diario personal de ese libro, tendrás noticias de su viaje.
Esto es lo que hemos hecho desde tULEctura, siguiendo el eslogan “Lee, registra, libera”. Ahora nos gustaría seguir los viajes de los libros de nuestra estantería. Por eso ahora entras en juego tú:
Cuando vayas a la fiesta BookCrossing encontrarás muchos libros libres, identificados por una etiqueta como ésta, solo que con un número BCID ya asignado:
1.- Ve a la página de BookCrossing para avisar de que lo has encontrado. Introduce el BCID y escribe una entrada en el diario para que otros sepan qué le ha pasado al libro. Hazlo incluso si el libro no te interesa y deseas volver a ponerlo en circulación.
Puedes hacerlo como usuario logueado o de forma anónima.
2.- Cuando hayas terminado con el libro (lo hayas leído o no) ¡pásalo a un amigo o libéralo “en la jungla” para que alguien lo disfrute!
Para esta acción es necesario estar logueado. Si pretendes dejar el libro en un banco de un parque, en tu centro de estudios o en la mesa de un bar (“en la jungla”) haz una nota de liberación de ese libro para que otras personas puedan ir a buscarlo dónde y cuándo les indiques.Si te encuentras un libro liberado ¡disfrútalo! pero, por favor, vuelve a ponerlo en circulación y deja que otros los disfruten también.
Bookcrossing en el Campus de Vegazana
Amigos y colaboradores
Y al final de la jornada: agotadas y felices
Por Pedro Bermejo Romo
Noche de Walpurgis es el nombre que recibe la noche que va desde el 30 de abril al 1 de mayo en muchas culturas de Centroeuropa. Se cree que su origen se remonta a las antiguas tradiciones celtas que asociaban esa fecha con el dios del fuego y la celebraban con hogueras cuyo humo purificaba a los habitantes del lugar. En el Imperio Romano el mes de mayo estaba consagrado a los “maiores”, y se creía que los muertos podían hacer incursiones entre los vivos, por lo que se extendió la creencia de que no debían celebrarse bodas en este tiempo ya que existía el riesgo de contraer matrimonio con un muerto.
Como con algunas otras fiestas paganas, el cristianismo se apropió de esta fecha y la dotó de identidad devota para evitar tener que prohibirla completamente y arriesgarse al descontento popular; la antigua creencia celta, consagrada como la gran fiesta de la brujería en la que todas las brujas se reunían en una montaña para hacer acopio de su poder, pasó a ser la festividad de la Santa Walpurgis, una sacerdotisa cristiana de cuya tumba supuestamente brotaba un aceite capaz de curar algunas enfermedades que provocaban la falta de apetito y la desnutrición (lo que hoy conocemos como anorexia y bulimia).
Así fue como se consagró a lo largo de los tiempos una fiesta que ha levantado pasiones en todas las culturas; su carga simbólica es innegable, ya que es la antesala del mes en el que la climatología se suaviza y los campos comienzan a dar sus frutos, el mes que el cristianismo entregó a su santa más representativa: la Virgen María.
La fascinación por el símbolo, la magia y el ocultismo de esta noche llamó la atención de grandes personalidades a veces desconocidas en la historia como Adam Weishaupt, que escogió este momento para fundar en los bosques bávaros la secretísima orden de los Illuminati.
Su huella como motivo literario que esconde la magia y los deseos del hombre de estar cerca de los dioses (creadores y destructores) se deja ver ampliamente, en especial en la época en la que estos temas causaban mayor furor: el Romanticismo.
Goethe representa en una escena de la primera parte de su gran obra Fausto una noche de Walpurgis.
Theodor Storm, poeta alemán del siglo XIX ligado al Realismo dedicó un poema a esta festividad.
En la muestra original de Drácula, Bram Stocker escribió el primer capítulo titulado “El invitado de Drácula”, en el que un hombre cuya identidad no se rebela, va hacia el castillo del vampiro y el cochero le advierte que ha de tener cuidado pues es noche de Walpurgis; desgraciadamente este capítulo fue eliminado de la edición pues se pensó que sería más atractivo empezar directamente con la historia de Jonathan Harker; sin embargo se recuperó en su adaptación cinematográfica (en 1931), aunque esta vez es el hotelero quien advierte al narrador.
Rubén Darío, en Prosas Profanas (1896), compara el carnaval de Buenos Aires con un “walpurgis vago de aroma y de visión”.
El poeta peruano César Vallejo inventó el término “walpúrgico” en un artículo titulado “Ejecutoria del arte socialista”.
Edward Albee escribió en 1952 su obra de teatro ¿Quién teme a Virginia Woolf? cuyo segundo acto se titula “Walpurgisnacht”
J.K.Rowling, en la saga de novelas que más presente ha tenido la juventud de medio mundo en la actualidad, Harry Potter, pensó en llamar a los “Mortífagos” (los magos consagrados a las artes oscuras y seguidores de Lord Voldemort) “Caballeros de Walpurgis”, pero lo dejó simplemente mencionado como “el otro nombre”.
Es apreciable la estela que ha dejado la leyenda de esta tradición en la literatura, como una figura universal, cuyas referencias que aluden se pueden encontrar en el mundo anglosajón español, alemán, e incluso en la actual cultura manga japonesa. Una figura atrayente como poco que incita a conocer los secretos de la que (al menos literariamente) es una noche mágica.
Se acercan los festejos pertinentes y tú ya sospechas nuestra opinión sobre el Día del LIbro. En medio de los actos programados para la celebración de esta fecha, a veces el folclore no deja lugar para… el propio libro y su lectura. Compras, regalos, descuentos, homenajes, eventos, actividades y demás teatrillos pseudoculturetas ocupan el lugar de lo que habría de ser esencial en este día: reconocer el poder de los libros para explicar y conectar a las personas.
Los libros son «máquinas del tiempo y máquinas contra el tiempo» (¿recuerdas a Juan Pedro Aparicio?), capaces de romper fronteras geográficas, éticas o religiosas, de establecer puentes en los que pueden encontrarse y dialogar todas las culturas. No dejemos que la estridencia y el barullo de la conmemoración distraiga del poderoso grito de la lectura.
Alireza Darvish – The Bridge of Time, 2012
Mensaje de la Sra. Irina Bokova,
Directora General de la UNESCO,
con motivo del Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor
23 de abril de 2016
No hay nada como un libro.
Un libro es un vínculo entre el pasado y el futuro. Es un puente entre generaciones y entre culturas. Es una fuerza para crear y compartir la sabiduría y el conocimiento.
Frank Kafka dijo una vez: “un libro debe ser un hacha para romper los mares congelados dentro de nuestra alma”.
Ventanas a nuestra vida interior, los libros son también la puerta a la comprensión y el respeto entre los pueblos, más allá de las fronteras y las diferencias. En todas sus formas, los libros encarnan la diversidad del ingenio humano, dando cuerpo a la riqueza de la experiencia humana, verbalizando la búsqueda de sentido y de expresión que comparten todas las mujeres y todos los hombres, que hace avanzar a todas las sociedades. Los libros contribuyen a unir a la humanidad como una sola familia, compartiendo un pasado, una historia y un patrimonio, para forjar un destino común donde todas las voces sean escuchadas en el gran coro de las aspiraciones humanas.
En el Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor, en colaboración con la Unión Internacional de Editores, la Federación Internacional de Libreros y la Federación Internacional de Asociaciones de Bibliotecarios y Bibliotecas, esto es lo que celebramos: el poder de los libros para fomentar la creatividad y promover el diálogo entre las mujeres y los hombres de todas las culturas. Doy las gracias a Wroclaw (Polonia), Capital Mundial del Libro 2016, por su compromiso con la difusión de este mensaje en todo el mundo.
Esto nunca ha sido más importante, en un momento en que la cultura es objeto de ataques, en que la libertad de expresión se ve amenazada y en que la diversidad afronta un auge de la intolerancia. En tiempos revueltos, los libros representan la capacidad humana de evocar mundos reales e imaginarios y expresarlos en palabras de entendimiento, diálogo y tolerancia. Son símbolos de esperanza y de diálogo que debemos valorar y defender.
William Shakespeare murió el 23 de abril de 1616, solo un día después que Cervantes. En este día, hago un llamamiento a todos los asociados de la UNESCO para compartir este mensaje: los libros tienen el poder de contrarrestar lo que Shakespeare llamó “la maldición común del género humano, la necedad y la ignorancia”.
Hoy abrimos una puerta a todos nuestros seguidores. Sabemos que son, como poco, lectores, y que algunos de ellos transitan también por el camino de la escritura.
Queremos ofrecer un espacio para que, quien quiera, pueda compartir su experiencia como lector o como escritor, contarnos qué le llevó a elegir la lectura como vivencia o la escritura como salto al vacío (¿el placer, la vocación, la necesidad, el aburrimiento, la casualidad…?) y. en general, los motivos que le han encaminado a ser lector y/o escritor y el modo en el que se implica en esa actividad.
Por favor, envíanos tu colaboración (no más de 400 palabras en total) a tULEctura@unileon.es. Bajo la etiqueta ¿Por qué leo? ¿Por qué escribo? y con una periodicidad mensual (aproximadamente) iremos publicando algunas de ellas.
Cuando tenía unos seis años, en el Colegio de las Monjas de Foz, tuve que dibujar en un cuaderno cómo me imaginaba en el año 2000. Recuerdo que hice la cuenta y me dio una cifra para mí inmensa en aquel entonces, 27 años. Me dibujé con una prole de tres o cuatro criaturas de todos los tamaños. Y de profesión escribí: “escritora”.
Ahora, con 42, puedo decir que no se cumplió del todo mi profecía. Decidí no reproducirme ‒al menos no de forma humana-, aunque sí podría decirse que soy algo escritora puesto que tengo varias publicaciones a cuestas, si bien todavía no logro pagarme las habichuelas con ello. Pero es evidente que adiviné que escribir sería casi… ‒ ¡no!‒ es lo más importante de mi vida.
Si tuviera que compararlo con alguna
otra actividad, sería la de dejar huella de manera inmaterial. Escribo por evitar hacer cosas malas, cosas realmente malas. Sé que algunas escritoras, así como escritores, lo han dicho antes, pero es totalmente cierto: escribir es la acedera más efectiva para las personas que vivimos cicatrizando, una cicatriz definitiva que esperamos, que nunca llega. Si yo no escribiera, sería un ser sangrante las veinticuatro horas del día.
También escribo porque alguien, hace ya tiempo, en un helado correo electrónico, me dijo que olvidara y que aprendiera a disfrutar de la vida, que seguro también tendría cosas buenas para contar. Desde ese momento no solo escribo, sino que cada vez que tecleo, temo cargarme alguna tecla, tanta es la fuerza con que las pulso, tanta la necesidad de que queden fijadas las palabras… justamente porque desde aquel momento actúo para no olvidar. Escribir es lo único que hasta el momento no han conseguido extirpar de nuestros obedientes cuerpos.
Y en este proceso vital de dejar constancia de historias ajenas y propias en un tornasol de realidades y ficciones, los libros son mis mejores y más fieles compañeros. He perdido muchos, por eso cuido tanto los que ahora me quedan.
Después de siglos de silencio, las primeras reivindicaciones se acallaron con violencia, y aún hoy se miran por algunos sectores con recelo o condescendencia, cuando no con burla. La realidad de la mujer en el mundo actual deja bastante que desear: la desigualdad (aún) de los derechos y oportunidades, la brecha salarial, la escasa presencia en la vida económica y política, la falta de reconocimiento y protagonismo en los puestos de responsabilidad. Y eso en la parte «privilegiada» del mundo.,.
La obra artística refleja la realidad de la sociedad de su tiempo y la mirada y la autoría masculina prevalecen en la Historia del Arte. Para celebrar el Día de la mujer trabajadora te presentamos lo que será una obra escrita por una mujer sobre mujeres cuya valía fue silenciada por el hecho de serlo. Presta atención y, si te convence, colabora en el proyecto de publicación para dar voz y recuperar la figura y la obra de pintoras borradas de la historiografía tradicional.
Por Ángeles Caso
Sofonisba Anguissola. Autorretrato pintando a la Virgen y el Niño. 1556. Muzeum Zamet w Lancucie, Lancut.
Sofonisba Anguissola, maestra de la pintura de Cremona, fue llamada por Felipe II a la corte de Madrid en 1559, y aquí retrató a toda la familia real, incluido el rey. (Obviamente, un rey solo posaba ante el “el mejor pintor de todos”). Artemisia Gentileschi, pintora barroca, ganó tanto dinero con sus numerosos encargos, que logró casar a sus dos hijas con dos nobles napolitanos, previo pago de enormes dotes. Luisa Ignacia Roldán, la Roldana, fue escultora de cámara de Carlos II y de Felipe V, y trabajó para el mismísimo papa de Roma. Adélaïde Labille-Guiard, retratista oficial de las hermanas de Luis XVI, ingresó en la Real Academia de Pintura y de Escultura de Francia –el máximo honor para un artista de su época– en 1783, al mismo tiempo que Élisabeth Vigée-Lebrun, retratista oficial de María Antonieta. Marie-Guilhelmine Benoist retrató a toda la dinastía Bonaparte. Frances Benjamin-Johnston fue la fotógrafa oficial de cinco presidentes de los Estados Unidos. Hilma af Klint pintó numerosos lienzos abstractos desde 1896, quince años antes de que Kandinsky firmase la que suele considerarse la primera acuarela abstracta de la historia.
Adélaïde Labille-Guiard. Autorretrato con dos discípulas. 1783. Metropolitan Museum of Art, Nueva York.
¿Dónde están todas esas artistas? ¿Quién las conoce? La historia –ese invento de unos señores decimonónicos con chistera, bastón y barba blanca, con la mente ensombrecida de prejuicios patriarcales y miradas androcéntricas– las ha dejado fuera. En los cánones no existen. En los índices de los manuales de historia del arte, sus nombres no aparecen. En los museos, están a menudo colgadas en los rincones más inaccesibles, o escondidas en los depósitos, bajo el supuesto de que “no son tan buenas”, mientras que las obras de muchos pintores que “tampoco son tan buenos” se exhiben orgullosas en las salas. A veces, incluso, han sido saqueadas, y sus cuadros han resplandecido bajo el nombre de ilustres artistas varones, hasta que algún especialista ha sacado al museo de su error. Eso sucedió, por ejemplo, con los retratos de Anguissola en el Prado: hasta hace veinte años, figuraron como lienzos de Alonso Sánchez-Coello o Juan Pantoja de la Cruz.
Frances Benjamin-Johnston. Autorretrato (fotografía). 1896. The Libray of Congress, Washington.
El trabajo de recuperación de todas estas artistas olvidadas es lento y difícil, pero ya inexorable, a medida que sus nombres y, sobre todo, sus obras, van saliendo a la luz. Permitidme que presuma de ser una de las historiadoras del arte que, laboriosamente, va contribuyendo a ese esfuerzo colectivo, investigando, colaborando con diversos museos como especialista en género y publicando libros, artículos y textos de catálogos.
Mi último libro nace de una constatación hecha tras muchos años de estudiar a las pintoras: muchas de ellas se dedicaron al retrato, un género “menor” respecto a la pintura religiosa, mitológica o de historia, y socialmente aceptable para una mujer, siempre y cuando estuviese bien educada, claro está. Y muchas, muchísimas, se autorretrataron. Algunas lo hicieron incluso en numerosas ocasiones, superando a los siempre citados Durero o Rembrandt en su voluntad de dejar constancia de su propia imagen y del paso del tiempo sobre ella.
Paula Modersohn-Becker. Autorretrato como regalo en el 6º aniversario de boda. 1906. Kunstsammlungen Böttcherstrasse, Bremen
Ellas mismas. Autorretratos de pintoras. Desde la Edad Media hasta las vanguardias reúne 100 ilustraciones a todo color, desde los graciosos selfies que algunas monjas medievales se atrevieron a deslizar entre las páginas de los manuscritos que ellas miniaban –sí, también las monjas contribuyeron a mantener la cultura a lo largo de la Edad Media, y no solo los monjes, como siempre nos han contado– hasta las extraordinarias artistas de Dada o del Surrealismo. El libro incluye además las biografías de todas ellas, una introducción sobre las mujeres artistas y una bibliografía si no extensa –pues aún no existe–, al menos intensiva. Es, creo, una buena manera de dar a conocer a todas esas magníficas pintoras olvidadas, que se ofrecen al público a través de la imagen que tuvieron de sí mismas.
Lamentablemente, las cosas en el mundo editorial español están tan complicadas, que ninguna editorial ha querido apostar por este libro, caro de producir a causa de las reproducciones en color, el tipo de papel que exige y los derechos que hay que pagar a los museos por todas esas imágenes. Y, tal vez, poco comercial por lo desconocido del asunto. Pero yo no he querido meter mi obra en ese tristísimo cajón donde yacen todas las buenas ideas que nunca llegan a ver la luz. He querido seguir adelante, convirtiéndolo en un acto colectivo que es, además, un doble gesto de resistencia: resistencia frente al canon androcéntrico. Y resistencia también frente a una sociedad cada vez más indiferente hacia la cultura, a punto de dejarse arrasar definitivamente por los bárbaros.
Para poder publicar el libro, necesito la colaboración de muchas personas. Es fácil: se trata tan solo de suscribirse a través de una plataforma en línea, pagando por adelantado el volumen, que llegará a manos de quienes lo adquieran en el mes de junio. Con el añadido de que los nombres de todos esos “micromecenas” aparecerán en él, dando fe de que, al final, lo hemos hecho entre todxs. Os dejo el enlace a la plataforma de recogida de fondos (crowdfunding), donde podréis ver todos los detalles, tanto del libro como del sistema, totalmente transparente, de funcionamiento de la plataforma Verkami. Y os animo a que participéis en este acto de rebeldía cultural.
El amor es cosa de dos
Era una vaca muy hermosa, con un cuerpo sólido y unas ubres firmes. Sin embargo no aceptaba al semental que le habían llevado para que la cubriera. Se resistía con tal fuerza que sus dueños temieron que se hiriera o que hiriera al toro.
El veterinario opinó que era un caso raro, aunque mejor ser prudentes y llevarle otro toro, recomendó. Pero pasó lo mismo una y otra vez. «Reacciona como si la fueran a violar», comentó el veterinario desalentado.
Sus dueños no sabían si sacrificarla o venderla. Para ver qué pasaba la llevaron a la feria de San Andrés, en Lot, uno de los mercados de ganado más importantes del noroeste.
Atravesaron con la vaca la mayor parte del recinto. Sus formas perfectas y su andar cadencioso llamaban la atención. Llegado un momento se negó a seguir. El dueño pugnó con ella y le dio unos varazos airados. Entonces reparó en el toro que estaba a la venta allí al lado. «¿No se me habrá encaprichado con este toro?», exclamó el hombre.
Y así era. Allí mismo comprobaron que la vaca aceptaba sin problemas, antes bien con mucha complacencia, las arremetidas amorosas de aquel bicho retinto que no era, por otra parte, gran cosa.Juan Pedro Aparicio, Asuntos de amor
¿Ya tienes tu agenda para el 2016? Por si te sirve de ayuda para tu elección (o la de los amigos que quieran regalarte algo 😀 ), aquí tienes unas sugerencias junto con la información que de ellas ofrece su editor. Ni que decir tiene que hay muchas más opciones…
Un año más, la editorial Alba elabora una agenda genuinamente literaria, con seriedad y rigor pero también con sentido del humor. Ilustraciones sugerentes, citas inspiradoras y efemérides originales de los autores más destacados de la literatura universal.
Frases como «Donde hay mucha luz, la sombra es más oscura» (Goethe) o como «No soy más que un lagarto literario que se calienta todo el día al sol de la belleza. Solo eso» (Flaubert) iluminan las semanas de 2016.
Y día a día, curiosidades como: Cuándo y dónde se casó Georges Duroy, el héroe de Bel-Ami, con la hija de su jefe; cómo y cuándo eligió George Orwell su seudónimo, a qué hora y qué día se pegó un tiro el joven Werther, cuándo se quedó dormido Goethe en el trono papal de la Capilla Sixtina, cómo y cuándo tuvo Alexandre Dumas su primer duelo, en qué fecha se conocieron Dashiell Hammett y Raymond Chandler, qué día y por qué rechazó Charlotte Brontë la propuesta de matrimonio del reverendo Henry Nussey, qué noche asistió el protagonista de Bearn al estreno del Fausto de Gounod en París…
La editorial Errata Naturae ha presentado su agenda para el 2016 con una convincente nota de prensa en la que da cuenta no solo de su contenido sino también de su manera de entender la lectura y la literatura:
“¿Pero de verdad un libro puede salvarnos la vida? Por supuesto. Son muy pocos, pero existen, seguro que has leído alguno. Son aquellos que te ayudan a entender de repente el sentido de tu vida. O que te ayudan a crear un nuevo sentido para tu vida. Son libros que nos desvelan lo Importante, escrito con mayúscula, que a veces es lo más obvio. O que nos empujan a poner nuestra vida patas arriba, que a veces es necesario. Son libros excepcionales y, como una buena medicina o un buen arma, conviene tenerlos siempre a mano. Te proponemos uno cada semana. Y muchas otras cosas“.
«1 de enero de 1919. Nace Jerome David Salinger, escritor estadounidense conocido principalmente por su novela El guardián entre el centeno». Así comienza la agenda literaria de la Editorial Bubok para 2016, un recorrido de 365 días por la literatura universal, con efemérides diarias, citas de autores clásicos, consejos sobre escritura y otras muchas sorpresas. La agenda contiene: citas de más de 300 escritores clásicos, efemérides diarias, consejos sobre escritura y marketing editorial.
Para organizar tus días, tus semanas y tus meses con un poco más de cordura que el farolero, la clásica Moleskine evocando, esta vez, al Principito.
—Como el planeta da ahora una vuelta completa cada minuto, yo no tengo un segundo de reposo. Enciendo y apago una vez por minuto.
—¡Eso es raro! ¡Los días sólo duran en tu tierra un minuto!
—Esto no tiene nada de divertido —dijo el farolero—. Hace ya un mes que tú y yo estamos hablando.
—¿Un mes?
—Sí, treinta minutos. ¡Treinta días! ¡Buenas noches!
Y volvió a encender su farol.(«Le petit prince», A. de Saint-Exupéry. Cap. XIV)
Si el tiempo transcurriese de manera ajena a la lógica, como ocurre en la obra Las aventuras de Alicia en el País de las Maravillas, te resultaría muy difícil planificar tus actividades.
Por suerte, para ayudarte a organizarlas, y tanto si siempre tienes prisa (como el Conejo Blanco) como si el tiempo se te hace eterno (como al Sombrerero y la Liebre de Marzo), la Biblioteca Británica edita una agenda de sobremesa con las clásicas y reconocibles ilustraciones de John Tenniel.
“Si conocieras el tiempo tan bien como lo conozco yo -dijo el Sombrerero-, no hablarías de derrocharlo».
(Las aventuras de Alicia en el País de las Maravillas, Lewis Carroll. Cap. VII)
«Las mujeres, que leen, son peligrosas» es el título de la obra en la que Stefan Bollmann rinde un sentido homenaje a las mujeres y confirma el excepcional poder que confiere la lectura.
Esta preciosa agenda reproduce veinte pinturas de reconocidos artistas que abarcan el siglo XV hasta el XX: Ambrosius Benson, Julio Ernesto Renoux o Frederick Carl Frieseke entre muchos otros reflejan en su pintura la belleza de una mujer con un libro.
Estética aparte, no hay que olvidar que la lectura femenina era considerada, en aquellos tiempos, el germen de una amenaza social.
En formato de calendario, para tenerlo continuamente a la vista, por si algún caballero quiere tener presentes en todo momento, como inspiración, las mejores cualidades de Mr. Darcy…
Para las damas necesitadas de llevar las cuentas de sus sentimientos…
Para incitarnos a superar prejuicios, orgullos y convenciones sociales (además de étnicas, religiosas, geográficas, de género…)
Para recordarnos que las crisis se pueden superar…
Para temperamentos fuertes todos y cada uno de los días del año…
…siempre «Orgullo y Prejucio»
El resto del día lo pasó despotricando, y no hubo nada que pudiese consolarla o calmarla. Tuvo que pasar una semana antes de que pudiese ver a Elizabeth sin reprenderla; un mes, antes de que dirigiera la palabra a sir William o a lady Lucas sin ser grosera; y mucho, antes de que perdonara a Charlotte.
(Orgullo y prejuicio, Jane Austin. Cap. XXIII)
Pero si conciertas tus citas con mucha antelación, ya puedes ir reservando tu calendario para el 2017, porque la British Library va a publicar,
coincidiendo con el 400 ° aniversario de su muerte en 1616, una agenda dedicada en su totalidad a William Shakespeare, en la que imágenes y citas celebran la vida y obra del Bardo de Avon, así como las continuas representaciones y adaptaciones de su teatro.
Esa engañosa palabra «mañana», «mañana», «mañana», nos va llevando por días al sepulcro, y la falaz lumbre del ayer ilumina al necio hasta que cae en la fosa.
(William Shakespeare. Macbeth 5º acto, escena V)
(Por Pedro Bermejo)
Hay un verso silencioso en cada burbuja de champagne que se derrama sobre un precioso mantel de seda desde una copa teñida de carmín y quebrada justo por la mitad. Esos versos se deshacen en una mancha orgánica y de mal aspecto y quedan olvidados, y unas velas a punto de consumirse ahogadas en su propia cera, también desparramada sobre el mantel cerca de la copa, son los únicos testigos del estrago de una sonada noche de fin de año.
El tenedor que todavía sostiene un pedazo de tostón, que se seca sobre la bandeja de turrones a la que fue lanzado por accidente, susurra al cuenco lleno de sopa que se enfría alumbrado por un tenue y frío amanecer de un uno de enero.
El comienzo de todo, de la brutal resaca que despierta al vecino de al lado para recordarle la interminable lista de cosas que no debió hacer aquella noche, bajo la mirada perspicaz de su gato, que despertó de madrugada cuando su amo, borracho, le propinó una estupenda patada al confundirlo con un cojín; esa pobre criatura ahora se compadece de tan decadente estampa. Por eso lo llaman «cuesta de enero», con algo tendrán que compensar los pobres mortales su ridículo intento de huir de todo para celebrar una fiesta por un motivo que ya nadie recuerda, un motivo que tal vez nunca existió, pero que ha servido durante siglos como coartada para elidir la pesadez del invierno.
Hay cientos de chimeneas en las ciudades cubriendo de gris los propósitos del nuevo año, que vuelan al cielo como todas esas buenas intenciones 
que la gente tiene a menudo por accidente, no es humo de chimenea, sino de las bandas magnéticas sofocadas de las tarjetas de crédito que han atravesado los mostradores de todas las tiendas por las que han pasado.
Pero, a pesar de todo esto, nos quedan las pequeñas cosas que pasan estos días y que marcan la diferencia: el saludo de aquel que lleva tiempo sin aparecer, la emoción compartida de saber que empieza un tiempo nuevo para volver a empezar, o el simple aprovechar de un momento que se vuelve mágico porque así lo sentimos. La navidad es una especie de fiesta de despedida de lo malo que hemos hecho, para intentar enmendarlo los trescientos sesenta y cinco días (y seis este año) que están por venir, y aunque luego volvamos a tropezar con las mismas piedras del camino del pasado, sabemos que cada mes de diciembre, tendremos la oportunidad de darles la espalda.
