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Fiesta de letras: Concurso de anagramas

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Este concurso constará de 5 pruebas independientes entre sí, cada una de ellas vinculada a un Centro con motivo de la celebración de sus fiestas patronales. Los anagramas estarán relacionados con la terminología de las titulaciones de ese Centro, pero seas de donde seas ¡puedes participar!

  • Prueba 1: 20 de octubre de 2016. Facultad de Veterinaria.
  • Prueba 2: 24 de noviembre de 2016. Facultad de Educación.
  • Prueba 3: 9 de marzo de 2017. Escuela de Informática e Ingeniería.
  • Prueba 4: 6 de abril de 2017. Facultad de Económicas.
  • Prueba 5: 20 de abril de 2017. Facultad de Filosofía y Letras.

La primera prueba tendrá lugar el Jueves, 20 de octubre, a las 12:00 horas en el Paraninfo de la Facultad de Veterinaria y se desarrollará de acuerdo a las siguientes

BASES

  1. El concurso está abierto a todos los miembros de cualquier estamento de la comunidad universitaria de la Universidad de León: estudiantes, docentes y personal de administración y servicios.
  2. Este concurso constará de 5 pruebas independientes entre sí, cada una de ellas vinculada a un Centro con motivo de la celebración de sus fiestas patronales. Los anagramas estarán relacionados con la terminología de las titulaciones de ese Centro, pero seas de donde seas ¡puedes participar!
  3. Calendario
    • Prueba 1: 20 de octubre de 2016. Facultad de Veterinaria.
    • Prueba 2: 24 de noviembre de 2016. Facultad de Educación.
    • Prueba 3: 9 de marzo de 2017. Escuela de Informática e Ingenierías.
    • Prueba 4: 6 de abril de 2017. Facultad de Económicas.
    • Prueba 5: 20 de abril de 2017. Facultad de Filosofía y Letras.
  4. La participación se llevará a cabo por equipos, que deberán tener  entre tres y cinco componentes.
  5. La inscripción será gratuita y obligatoria en el lugar de celebración del concurso: Comisión de fiestas de Veterinaria: (en el vestíbulo del edificio)
  6. No se permitirá el uso de diccionarios, teléfonos móviles ni recursos en red. Su utilización supondrá la descalificación automática del equipo
  7. Cada prueba constará de un único encuentro, presencial, en el Centro en fiestas, donde se propondrán quince anagramas… para empezar. Podrán ser ampliables en caso de empate
  8. Dinámica del juego y puntuaciones
    • El equipo más rápido en resolver cada anagrama conseguirá 1 punto.
    • Se dispondrá de un máximo de 60 segundos para resolver cada anagrama.
    • Cada anagrama tendrá una única solución válida: la más afín al campo temático del Centro en fiestas.
  9. El ganador del concurso será el equipo participante que mayor puntuación total consiga.
  10. Los miembros del equipo ganador de cada Centro podrán acceder a la final presencial de la III edición del concurso de anagramas (14 de abril de 2017)
  11. Premios
    • Ganador de cada centro: El equipo ganador de cada centro recibirá un bono valorado en 30€ canjeable en consumiciones en una cafetería del campus
    • Segundo clasificado de cada centro: Recibirá un bono valorado en 15€ canjeable en consumiciones en una cafetería del campus
    • Otros premios sorpresa a discreción… J
    • Se sorteará entre todos los participantes de todos los centros una hora de vuelo para dos personas en el simulador de vuelo del Centro de Simulación Aérea de la Universidad de León. El resultado del sorteo se hará público el día 23 de Abril de 2017 en la web del CEI Triangular-E3 y en el blog tULEctura de la Universidad de León.
    • Los ganadores del premio a sorteo serán informados del resultado a través del correo electrónico o del teléfono que hayan facilitado. La entrega de este premio se celebrará un acto público de entrega de Premios el día 28 de abril dentro de los actos organizados con motivo de la conmemoración del “Día europeo del envejecimiento activo y de la Solidaridad Intergeneracional” y del “Día Internacional de la Lectura Universitaria” que se celebran el 29 de abril y en el entorno del “Día Internacional del libro”.
  12. Cualquier duda e interpretación del concurso será resuelta por el jurado en una decisión inapelable.
  13. La participación en el concurso supone la aceptación de estas bases.

¡SUERTE!

Comienza el club de lectura Leemos juntos: Curso 2016-2017

Colaboran: Servicio Provincial de Bibliobuses de León y Biblioteca de 68716_160743957289194_732553_nlogoulela Universidad de León

FOLLETO INFORMATIVO CLUBES DE LECTURA LEEMOS JUNTOS

Un club de lectura es una de las mejores, más completa y  gratificante  fórmula de animación a la lectura. Aunque su concepción tradicional dificulta su instauración en el Servicio de Bibliobuses  ya que sus lectores están repartidos por toda la provincia,  la colaboración iniciada el curso pasado con la Biblioteca Universitaria San Isidoro aporta nuevas posibilidades para ambos colectivos de usuarios.

Cada institución aporta aquello de lo que dispone: usuarios, fondos bibliográficos, medios técnicos, canales de comunicación, experiencia, espacios físicos, personal… Juntos esperamos continuar fomentando el interés por la lectura y el debate sobre ella.

Como siempre, las actividades son gratuitas y  están abiertas a todo el  mundo que desee participar en ellas. Las formas de hacerlo son variadas para adaptarse a las necesidades y conveniencias de los lectores:
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¿Quieres saber más del club de lectura Leemos juntos: Curso 2016-2017 ?

La primera lectura del club Leemos juntos  para este curso  es la obra Ángeles, detectives y otros fracasados, de Miguel Paz Cabanas. Los libros se pueden pedir en el Bibliobús o en su teléfono (987234612).

Calendario de los encuentros:

  • 19 de octubre: Coloquio participativo de guía de lectura.
  • 26 de octubre: Coloquio participativo tras la lectura de la obra.
  • 9 de noviembre: Encuentro con el autor, Miguel Paz Cabanas.

Aparte de la participación presencial podrás intervenir a través de:

 

Así es que ya lo sabes: el 19 de octubre, a las 19:00 horas, en la sala de conferencias de la Biblioteca San Isidoro, tenemos una nueva cita para hablar de libros. Puedes participar de muchas formas

¡Te esperamos!

Sin ruido. Coloquio participativo de guía a la lectura

«Sin ruido»,  de José Corredor-Matheos

Por Luis Artigue

Introducción

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Dentro de las tergiversaciones de nuestra época se cuenta la de que hablar de conocimiento en la Universidad de hoy debe ser hablar de emplear el método científico, pero, para los antiguos, al conocimiento se accedía tanto por la vía de la razón, como por la vía espiritual poético-teológica…

De hecho, cuenta la historia que los dioses griegos se aburrían, y por eso inventaron a los seres humanos. Pero seguían aburriéndose, e inventaron el amor. Vieron que ya no se aburrían, de modo tal que decidieron probar el amor ellos mismos, y tuvieron que inventar la risa para poder soportarlo….

Y cuenta también la historia que para los griegos en principio los hombres y las mujeres éramos uno, pero un dios cicatero nos separó y por eso ahora los seres humanos vivimos así, buscando nuestra otra mitad, tratando de recomponer el sentido existencial (un sentido que acaso no sea apenas nada, pero sin el cual nos derretiríamos en la inesencialidad).

Igual que los seres humanos fuimos separados hace mucho, entonces, en las nieblas del tiempo antiguo, así también el discurso espiritual y la poesía, que fueron uno, han venido separándose desde la antigüedad.

Sí, la realidad es sólo una parte de lo que hay dentro y fuera de nosotros, y esto lo saben desde antiguo tanto las religiones como ese otro discurso espiritual que es la poesía. Por eso en la descripción, desentrañamiento y comprensión de lo que es la realidad, en la eterna antigüedad estaban juntas tanto la poesía como las religiones, pero lamentablemente estas dos, la poesía y la espiritualidad, se fueron separando hasta tomar la gran distancia que en apariencia hay ahora entre ambas en esta época en la que el racionalista y la erudición desprecian a la docta ignorancia.

Sin embargo en todas las épocas y tradiciones ha habido individuos iluminados, o buscadores de la esencia, que han tratado de volver a juntar lo que había sido separado, la teología y la poesía: en estos parámetros se circunscribe la obra y el legado casi astral de Zoroastro, el legado metafísico de Plotino, el cabalístico de Maimónides y Moisés de León, el sufí de Ibn’ Arabi, el de los compiladores de koans del budismo zen y todo el legado de los ascetas y místicos europeos, tanto los de vía purgativa, como los de vía iluminativa y unitiva, entre los que se cuenta la brillante obra de, por ejemplo, Hildegarda de Bingen, el Maestro Eckhart, San Francisco de Asis, San Benito de Nussia, Fray Luis de León, Santa Teresa de Jesús, San Juan de la Cruz, y también la mística heterodoxa de Miguel de Molinos y Juan de Valdés, y el legado de la mística oriental de Buda, Confucio, los Lamas tibetanos, el Vendanta Sutra de los hinduístas…

La mística cristiana se fundamenta en el silencio y la oración y busca la experiencia unitiva mediante un estado final de conciencia que teológicamente se denomina kenosis.

De otro modo la mística oriental se fundamenta en la meditación y la concentración profunda, y busca un estado de renunciación del ser y desapego de los sentidos que llaman nirvana.

De gran influencia para tres poetas de la generación del 50, José Ángel Valente, José Caballero Bonald y Antonio Gamoneda, han sido los escritos de toda la tradición mística, y en especial de la mística española de lenguaje exuberante.

De gran influencia para otro poeta no adscrito de la generación del 50, José Corredor Maheos, han sido no tanto los escritos en sí como los descritos procesos espirituales y las vías de conocimiento iluminativo tanto de los místicos orientales como los de los occidentales.

El autor: José Corredor Matheos

9788490662519En sus memorias tituladas Corredor de fondo, que abarcan su nacimiento (1929) y primeros años en Alcázar de San Juan, pasando por sus estudios, su inmersión en la vida catalana, su desarrollo profesional, su relación con el mundo del arte, con los grandes artistas españoles del siglo XX (Miró, Dalí, etc.), sus reflexiones sobre las relaciones entre Cataluña y el resto de España, y las numerosas personas y personajes que ha conocido a lo largo de su dilatada existencia hasta su actualidad, se nos presenta con exquisita ponderación como poeta, crítico de arte y estudioso de mundos tan dispares como el budismo zen o la historia del juguete. Y es que José Corredor-Matheos ha ejercido a lo largo de su vida una discreta, pero constante, labor de engarce entre geografías, figuras y ámbitos literarios y artísticos muy diversos, desde la pintura al diseño, desde la arquitectura a la cerámica, o desde la poesía a las numerosas exposiciones de las que ha sido comisario. En estas memorias el autor dibuja una extraordinaria imagen de la sombría Barcelona de posguerra, poblada de personajes favorecidos o maltratados por el régimen, a los que el autor pone ante nuestra mirada con singular viveza. A partir de los años sesenta, el autor recrea una cultura viva, mestiza y nada compartimentada, en la que aparecen creadores de la talla de Rafael Alberti, Antonio Buero Vallejo, Camilo José Cela, Salvador Espriu, Carles Riba, J.V. Foix, Antonio Saura, Eduardo Chillida, Antonio López, Salvador Dalí, Joan Miró o Antoni Tàpies.

Pero tan elocuente como lo que nos dice son sus silencios, ese no nombrar a una parte del panorama poético catalán, pues le basta el silencio y jamás cae en lo que Luis Cernuda llamó “la forma amarga del elogio” que es la descalificación, tan propia del género memorialístico.

Su obra

Su primer poemario fue Ocasión donde amarte (1953). Luego le siguieron, por citar los más importantes, Ahora mismo (1960), Poemas para un nuevo libro (1962), por el obtuvo el Premio Boscán de Poesía, Libro provisional (1967), Carta a Li Po (1975), Y tu poema empieza (1987), Jardín de arena (1994) y El don de la ignorancia (2004). En ese trayecto su poesía se ha ido concretizando en un estilo personal riguroso y austero en palabras, donde la emoción y el sentido se exponen despojados de cualquier vestimenta retórica. Estética y ética en leve comunión.

Su poemario «Sin ruido»

Se trata de un libro casi místico que comienza con el sin-ruido_9788483834961silencio y termina con el silencio, como aconsejó en su regla monástica San Benito de Nursia, y que describe un proceso espiritual sincrético sin Dios y sin ligazón unitiva (de hecho, eso le aleja de la mística cristiana y le acerca a la oriental).

Está escrito con un lenguaje contenido, cristalino y machadiano en la forma (la difícil sencillez), y así impregnado de la apuesta espiritual franciscana por la austeridad y de la apuesta espiritual benedictina por el silencio (de ahí el título de Sin ruido).

Partiendo del silencio y pasando por la renunciación, el desapego, el hacerse uno con el mundo, con el paisaje y con los muertos amados y regresando al final de nuevo al silencio, el libro describe un proceso espiritual: va recorriendo lo que el místico sincrético catalán Raimon Llul denominó escalas del ascenso y descenso del entendimiento espiritual, y va concentrando el ser al modo en que enseña la tradición taoísta, y desarrollando a la vez un panteísmo lírico que entronca con Angelus Silesius, y con la disolución de la razón lógica que pretenden los koans del budismo zen, para acabar presentándose como iluminado con sentido de misión y describiendo los llamados de misión del encomendado, llegando a su vez a entonar también un canto por la pérdida de valores de esta época, y hasta llegando a hacer una admonición en la que casi el poeta se convierte en profeta…

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Gervasio Troche

He aquí un libro de espiritualidad lírica, sincrética, audaz y excéntrica de quien repasa sin alardes las distintas escuelas místicas plurirreligiosas para proceder líricamente por decantación hasta destilar un misticismo desapegado, desnudo, personal, panteísta, ecologista, trascendente, y quizás, por momentos, evanescente…

Sí, son poemas que no terminan donde terminan las palabras; poemas en los que cada verso es un punto de partida para la meditación trascendental.

Éste es el libro de un autor cuya obra posee el regusto de lo clásico porque es en verdad un buscador de esencias que trata de reunir lo que artificialmente fue separado, la poesía y la espiritualidad, para ayudarnos a transitar nuestro propio camino interior continuo en pos del sentido de nuestra existencia.

Su legado

Es notoria la influencia de su poesía y de su concepción de la poesía en poetas de lenguaje cristalino y finura espiritual como por ejemplo Vicente Valero, el último Vicente Gallego, Agustín López Leal y Sandro Luna.

Gervasio Troche

Gervasio Troche

Inter-conectados en la salud

lecturas de divulgaciónEl jueves día 20 de octubre Iniciamos nuestras  Lecturas de divulgación para el curso 2016-2017.  Con ellas nos acercamos a textos de disciplinas bien distintas de la literatura, escritos por especialistas en la materia. En esta ocasión contaremos con  Pilar Marqués Sánchez, Profesora Titular de  la Facultad de Ciencias de la Salud (Campus de Ponferrada) de la Universidad  de León, quien nos ayudará en la comprensión de un  artículo académico de especial interés para los profesionales sanitarios, pero también para cualquier persona  que se plantee cómo  las redes sociales  profesionales pueden contribuir a la salud de los pacientes

Atención a la hora y el lugar, porque por primera vez (esperamos que no sea la última 🙂 ) nos encontraremos  en otro Campus.

Lugar: Salón de actos del Campus de Ponferrada

Día: 20 de octubre de 2016

Hora: 18:00 horas

La asistencia a esta sesión es libre y gratuita,
abierta a cualquier persona que desee acudir al encuentro

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“Ponga un organigrama delante de la mayoría de sus empleados, desde los trabajadores de línea hasta los ejecutivos, y todos ellos le dirán que los recuadros y las líneas no capturan realmente la forma en la que el trabajo es realizado en su organización. Pero la mayoría reconocerán rápidamente la influencia decisiva que tienen las redes de relaciones informales en cualquier trabajo o innovación, sea cual sea su importancia”

Cross, R., & Parker, A. (2004). The hidden power of social networks: Understanding how work really gets done in organizations. Boston: Harvard Business School Press

Redes, contactos, personas y organizaciones… Seguramente sería relevante para los gestores conocer quién aconseja a quién, quién ayuda a quién, o quién motiva a quién. Lejos de parecer una estrategia de control rígida que sustrae la libertad de acción y de pensamiento del individuo, conocer estas redes de contacto sería un acercamiento a la realidad y una aproximación a lo emocional y a lo participativo. Las persona somos seres sociales que buscamos establecer lazos de identidad y de amistad con otras personas y que, en nuestros entornos laborales, los utilizamos para logran nuestros objetivos, tales como promociones internas o realizar nuestras tareas de forma eficaz. Estos contactos tejen redes y existe un método para medirlo denominado Análisis de Redes Sociales (ARS).

El Análisis de Redes Sociales (ARS) es un método fundamentado en la Teoría de Grafos que suma las interpretaciones de la Sociología y Antropología, entre otras áreas de conocimiento, construyendo todo un paradigma. Sirve para visualizar contactos y nos permite interpretar con una gran exactitud la raíz de nuestros comportamientos. No asustarse, al final, lo que dice el ARS es de sentido común, y veremos cómo refleja nuestro día a día.

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Las organizaciones sanitarias son de especial interés para mí. En ellas tuve esa  primera experiencia laboral como enfermera que me enseñó el valor del cuidado y de ser cuidado.  Por otra parte, han supuesto un tema de interés en la búsqueda incansable de estrategias que permitan la sostenibilidad de nuestro sistema sanitario. Por lo tanto, el binomio de redes-enfermera y sostenibilidad, creo que dará para una interesante tertulia en la que próximamente nos veremos y compartiremos experiencias.

En esta ocasión, quiero hacer un reconocimiento especial a la profesión enfermera con el artículo “El liderazgo de los profesionales de enfermería y el rendimiento organizativo: un estudio exploratorio con aplicación del Análisis de Redes Sociales. Para ello, me gustaría que profesionales, investigadores y ciudadanos nos acompañarais, porque todos estamos y estaremos bajo la atenta mirada de sus cuidados  y porque todos estamos inter-conectados.

La  ponente: Pilar Marqués Sánchez

Estudió Enfermería en la Universidad _p7ua2bp_400x400de Santiago de Compostela, y Humanidades y el Grado Superior de Enfermería en la Universidad Europea de Madrid. Desarrolló su doctorado en la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad de León con formación complementaria en el College of Gatton, Universidad de Kentucky (EEUU). Llevó a cabo sus estancias investigadoras en el Institute for Population Health y en el School of Social Sciences (Universidad de Manchester).

Trabajó 14 años como enfermera asistencial en el Servicio de Urgencias  y Cuidados Intensivos, y como supervisora en el Servicio de Diálisis.

Actualmente, trabaja en la Universidad de León, como docente en el Grado de Enfermería y en el Máster de Investigación en Ciencias Sociosanitarias. Imparte docencia en temáticas relacionadas con la gestión en las organizaciones sanitarias, políticas de salud y redes. Es miembro de distintos grupos de investigación colaborando en las líneas de ciudades saludables (INVESTER, Universidad de León) y de Narrativas Audiovisuales y Estudios Socioculturales (NAES, Universidad de Salamanca).
ule_salbis_logo20cmDesde el 2011 es Directora del Grupo de Investigación SALBIS (Salud, Bienestar y Sostenibilidad Sociosanitaria).  Sus líneas de investigación son: El Análisis de Redes Sociales aplicado al ámbito de la salud, comportamiento, cultura y valores en las organizaciones sanitarias, y la innovación tecnológica en salud. Pertenece al Comité Editorial de Enfermería Global y es miembro de la Asociación Nacional de Directivos de Enfermería (ANDE) y de la International Network for Social Network Analysis (INSNA).  Además ha impartido  numerosas conferencias y es autora de diversas publicaciones nacionales e internacionales.twitter-evolution-nurses

Puedes seguir a María del Pilar Marqués Sánchez en:
– academia.edu
– linkedin
– Twitter

La lectura

¡Te esperamos!

20 de octubre. 18:00 horas.
Salón de actos del Campus de Ponferrada

La asistencia a esta sesión es abierta,  libre y gratuita.

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¿Quieres ayudarnos a difundir el encuentro?
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mprime el cartel y colócalo donde creas que es de interés

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 Epílogo

Si no pudiste asistir al encuentro, ahora puedes ver el vídeo de la sesión:

II edición del Concurso de fotografía “Lectura. Conectando Generaciones” (II)

¿Sabes qué hay entre esta foto y la siguiente?

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amantes
amigos
años
compasión
consciencia
cuentos
desengaños
encuentros
esperanzas
experiencia
ficción
hijos
historias
ilusiones
independencia
lágrimas
lecturas
libros
madurez
momentos importantes
momentos sin importancia
muertes
novelas
poesía
problemas
risas
segundas oportunidades
soledad
sorpresas
terceras oportunidades
viajes
vida

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Nosotros te mostramos dos imágenes, pero si tú crees que la experiencia lectora es capaz de unir a las generaciones con lazos que traspasan el tiempo, envíanos tu foto y participa en la II edición del Concurso de fotografía “Lectura. Conectando Generaciones”

BASES DEL CONCURSO 

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¿A qué estás esperando?

¡Participa!

II edición del Concurso de fotografía “Lectura. Conectando Generaciones” (I)

cartel-fotografia-2016El Campus de Excelencia Internacional (CEI) Triangular-E3 promovido por las Universidades de Burgos, León y Valladolid, bajo el lema “los horizontes del hombre”, pretende satisfacer los retos del ser humano del siglo XXI en torno a aspectos íntimamente ligados a la calidad de vida del ser humano.  El lema simboliza la trascendencia y el impacto socioeconómico de su especialización. Así, en Evolución Humana, el CEI aportará conocimiento sobre el origen y pasado del ser humano. En Envejecimiento, desarrollará soluciones para afrontar el impacto de este proceso en la sociedad, promoviendo un envejecimiento saludable y activo. Y en Ecomovilidad, generará recursos para dar respuesta a los retos de movilidad y transporte, bajo las premisas de eficiencia energética, sostenibilidad económica y ambiental así como de accesibilidad universal.

El Consorcio de Bibliotecas Universitarias de Castilla y León (BUCLE) está integrado por las Bibliotecas Universitarias de Burgos, León, Salamanca y Valladolid y tiene como finalidad establecer acuerdos cooperativos para el desarrollo conjunto de las bibliotecas universitarias.

El Vicerrectorado de Responsabilidad Social, Cultura y Deportes de la Universidad de León, a través del Programa de Acercamiento Intergeneracional entre personas mayores y estudiantes universitarios. Este programa ofrece la posibilidad de compartir experiencias y conocimientos entre personas mayores y estudiantes universitarios de la comunidad, mediante acciones de solidaridad social, de intercambio de experiencias, de participación social y de enriquecimiento humano a través de las relaciones intergeneracionales. Se trata de un programa que se desarrolla en virtud de la colaboración interinstitucional establecida con la Administración de la Comunidad a través de la Gerencia de Servicios Sociales de Castilla y León en la que participan también los Ayuntamientos de León y de Ponferrada. El programa tiene dos partes y es en el denominado «Intercambios Culturales» en el que colabora con estas actividades.

tULEctura es el espacio de la Universidad de León dedicado a la lectura nació tras la adhesión de la Universidad de León a la Red Internacional de Universidades Lectoras para cumplir los objetivos de mejorar las competencias lectoras de los universitarios y examinar prácticas y estrategias de alfabetización académica.

El Programa Interuniversitario de la Experiencia: es una iniciativa de la Junta de Castilla y León  realizada en colaboración con todas las Universidades públicas y privadas de la Comunidad, enmarcada en los programas de envejecimiento activo y del aprendizaje a lo largo de la vida, que pretende dar a las personas mayores la posibilidad de acceder a la cultura y la ciencia como una fórmula de crecimiento personal. El programa cuenta con la cofinanciación de la Gerencia de Servicios Sociales, las Universidades y el propio alumnado.

El Vicerrectorado de Estudiantes y Empleo de la Universidad de León, entre cuyo cometido se encuentra la colaboración y cooperación con actividades complementarias a la formación académica de los estudiantes, tratando con ello siempre de promover e incentivar la participación de los mismos en aquellas realizadas dentro de su entorno social.

En este entorno, el CEI Triangular-E3, BUCLE, el Programa de Acercamiento Intergeneracional entre personas mayores y estudiantes universitarios, tULEctura. El programa interuniversitario de la Experiencia y el Vicerrectorado de Estudiantes y Empleo y el de Responsabilidad Social, Cultura y Deportes de la Universidad de León convocan la segunda edición del concurso fotográfico “Lectura. Conectando Generaciones”, que se rige por las siguientes

BASES DEL CONCURSO 

  1. TEMA: Las fotografías deberán tratar sobre el tema “Lectura: Conectando generaciones”.
  2. OBJETIVOS:
    • Promover la interacción y participación de la comunidad universitaria en las Bibliotecas.
    • Propiciar la creación y difusión de hábitos y formas culturales críticas, participativas y solidarias, así como una formación permanente, abierta y plural.
    • Acercar a los usuarios los nuevos soportes móviles que facilitan el acceso a los contenidos.
    • Promocionar el acceso libre y uso de los contenidos de calidad y servicios de las Bibliotecas entre toda la comunidad universitaria.
    • Informar a los usuarios de forma directa, eficaz y ágil, sobre las novedades de la Biblioteca con la mejora del acceso a las RSS.
  3.  PARTICIPANTES:
    Podrán participar todos los miembros de la comunidad universitaria CEI Triangular-E3  y aquellas personas mayores de 60 años de la provincia de León.
  4. Las fotografías se remitirán en un archivo adjunto , cuyo nombre será el título de la obra, a la dirección electrónica tULEctura@unileon.es indicando en el cuerpo del correo electrónico los siguientes datos:
    • Nombre y Apellidos
    • Email
    • Categoría en la que se participa
    • Teléfono de contacto
  5. CATEGORIAS: Se establecen dos categorías de participación:
    • Miembros de las COMUNIDAD UNIVERSITARIA CEI TRIANGULAR-E3.
    • PERSONAS MAYORES: Personas mayores de 60 años residentes León y provincia.
  6. FORMATO: Las fotografías deberán ser originales e inéditas, que no hayan sido premiadas anteriormente ni simultáneamente presentadas en otros concursos. Podrán presentarse con o sin marco. No podrán contener firma.
  7. PLAZO: El plazo de admisión de fotografías comenzará el 3 de octubre de 2016 y finalizará el 23 de enero de 2017 a las 24:00h.
  8. PREMIOS: Se establecen los siguientes premios para cada categoría que consistirán en:
    • 1er. PREMIO: Taller de fotografía digital impartido por Servicio digital Si.
    • ACCESIT 1º: Una hora de vuelo para dos personas en el simulador de vuelo en el Centro de Simulación Aérea de la Universidad de León (http://institutos.unileon.es/saule/ ).
    • ACCESIT 2º: Material deportivo de la Universidad de León.
  9. SORTEO: Se sorteará una cámara fotográfica digital compacta donada por nuestro patrocinador Servicio digital Si entre todos los participantes
  10. JURADO: El jurado, cuya composición se dará a conocer al emitirse el fallo, tendrá las facultades de interpretar las bases y, en su caso, declarar desierto el premio. Su decisión será inapelable.
  11. CRITERIOS: Los criterios de evaluación del jurado serán: La adecuación a la temática del concurso, la creatividad, la originalidad y la calidad de fotografía.
  12. FALLO: El fallo del jurado se hará público el día 23 de Abril de 2017 en la web del CEI Triangular-E3 y en el blog tULEctura de la Universidad de León. Los ganadores serán informados de la resolución del jurado a través del correo electrónico.
  13. ENTREGA DE PREMIOS: Se celebrará un acto público de entrega de Premios el día 28 de abril dentro de los actos organizados con motivo de la conmemoración del “Día europeo del envejecimiento activo y de la Solidaridad Intergeneracional” y del “Día Internacional de la Lectura Universitaria” que se celebran el 29 de abril y en el entorno del “Día Internacional del libro”.
  14. El CEI Triangular-E3 y la Universidad de León se reservan el derecho a reproducir, publicar y difundir a través de los medios que consideren oportunos las obras presentadas. La participación en el concurso supone la aceptación de estas bases y el incumplimiento de las mismas o de alguna de sus partes, dará lugar a la exclusión del concurso.

 

 

 

 

Comentario libérrimo sobre «Estrómboli «, de Jon Bilbao

 Por Raquel de la Varga

 

Daniel Karlsson

Daniel Karlsson

Como muy bien afirma Alejandro Duque en su artículo para la Revista Mercurio, los personajes de Jon Bilbao «llevan vidas anodinas”, o mejor dicho, son gente corriente como cualquiera de nosotros que, más que bajo sus pies llevan (llevamos) dentro un volcán que es un peligro latente para nuestra paz interior. Todos y cada uno de los personajes que habitan Estrómboli  componen una galería de cómo manejar la autogestión y autorregulación de la presión, como si de volcanes con erupciones piroclásticas o estrombolianas se tratara. Cualquiera de ellos nos sirve.

Los protagonistas del relato que da título al libro y que lo cierra nos sirven de perfecto ejemplo para ver cómo gestionar las emociones es algo que puede condicionar por completo nuestra manera de ser y nuestra existencia. Alex y Xabier son persona(je)s completamente corrientes. Cuatro pinceladas son suficientes para perfilar una honda psicología en 60 páginas.

Xabier, dentro de su normalidad, decide en cuestión de minutos ser infiel a su mujer sin ningún tipo de cuestionamiento moral, al igual que es capaz de mantener la frialdad para hablar por teléfono con su hermano en la escena (sí, he escrito escena) final; tampoco duda en mezclar en su mente la imagen de dos mujeres opuestas de la manera más frívola por su puro deleite en una situación cuanto menos…tensa. Es, por decirlo de alguna manera, un tipo resolutivo. En cambio, su hermano Alex es visceral, afectivo e impulsivo. Es capaz de permanecer enamorado durante años de una mujer con la que convive laboralmente sin aclarar algo tan obvio como el tipo de relación que mantienen. Y así, algo que se solucionaría con una conversación puntual entre dos adultos, acaba desencadenando una explosión estromboliana y una serie de consecuencias evitables y catastróficas. Alex es, en otras palabras, inseguro, falto de voluntad y poco resolutivo: huye para no afrontar la realidad. Muchos se preguntarán cuál es el verdadero final de este cuento en apariencia inconcluso… Como dijo Shakespeare, que  el arte se convierta en el espejo de vicios y virtudes de cada sociedad que lo contempla… y que reflexione y aprenda.

Otro de los relatos en los que la temática cobra especial relevancia de manera independiente es “Como en un idioma desconocido”,  perfecto retrato de cómo nos llega a afectar la vida laboral hasta el punto de terminar con toda candidez e integridad que nos caracterizan en nuestra juventud. En la primera página, el joven ingeniero recién licenciado quiere comerse el mundo con veinticuatro años, ser competente y profesional, pero su contrato le lleva a verse envuelto en un ambiente laboral (que a los de ciudades de provincia como la nuestra no nos suena muy lejano) viciado, lleno de envidia, endogamia y para colmo en una localidad pequeña. En la segunda página afirma con cierto asco que nunca haría lo que sus compañeros de piso: ir a un burdel. A mitad del relato empieza a aceptar cometer cierto tipo de ilegalidades, para su buen descanso, creyendo que menos inocentes que otras. Para cuando hemos llegado a la última página parece desenvolverse con cierta naturalidad en el mismo burdel al que había jurado nunca ir. Y como es propio del sarcasmo y no de la ironía, ese maravilloso narrador nos da con la puerta en las narices porque todo tiene un límite. Y el verdadero sarcasmo por definición duele.

Sofie Bird Moller.

Sofie Bird Moller.

Otra prueba más de que el volcán habita en todos nosotros es el collage de “Una boda en invierno”. De una situación que parece hasta cierto punto cotidiana, al rascar vamos corroborando por boca de cada uno de los personajes que cada cual tiene sus taras y sus formas de canalizar de forma más o menos humana / honrosa esa presión que llevan dentro: infidelidad, dependencia, desesperación convertida en sexualidad exacerbada. Mucha dependencia. Detrás de una historia que seguirá más allá de la última página está la radiografía de varias formas de ser y de estar en el mundo. De nuevo, que cada cual se mire y se reconozca.

Se podría hablar de muchas más cuestiones presentes en el texto que sería injustificable no nombrar: la presencia del cine y el narrador, que en parte tienen mucho que ver y que van de la mano. Desde el mismo título de Estrómboli nos vienen a la cabeza muchas películas, bien por el argumento (como ocurre con el primer relato y “Straw Dogs»),  por la creación de imágenes (persecuciones, asesinatos y coches clásicos camino a Las Vegas) y por último, gracias a ese narrador en apariencia sencillo y naturalista que no utiliza una palabra de manera inocente. Si hay algún relato en el que se aproxima a la voz en of del cine negro, es en “El peso de tu hijo en oro”, donde el narrador está más cerca de convertirse en un trasunto de Hitchcock por cuanto de suspense hay en él. Pero además del narrador, este relato (como podrían ser otros) es un perfecto ejemplo de cómo se conjuga uno de los temas principales del libro, la  violencia,  con el resto de factores. Técnica cinematográfica, narración a la que no le sobra ni le falta una palabra, personajes de hondísima psicología, problemática moral, final supuestamente abierto, relato redondo.

Sin sacar las cosas de contexto, la violencia y, sobre todo, cómo reaccionamos como lectores/espectadores ante ella, da para bastantes reflexiones si pensamos en cómo funcionan nuestro resortes en este libro, así como en otras manifestaciones, pongamos por caso cinematográficas, como por ejemplo las películas de Tarantino. Ya ni ante las imágenes reales de violencia de los telediarios nos impactamos, estamos tan hechos a la violencia que hasta existe un gusto por lo gore, por lo violento porque sí. A esto hay que añadir la propia poética de lo macabro, ya que lo mismo sucede en la literatura. Y si he querido citar precisamente el caso de Tarantino, no solo es por la razón evidente, que pasa por la abundancia de escenas violentas en sus películas. En lo que no recaemos es en cómo el espectador es capaz de empatizar con los personajes hasta el punto de JUSTIFICAR toda venganza. Como les pasaría a los habitantes de la antigua Roma cuando acudían al circo o al teatro, ponerse en la piel de otra persona y sentir esa catarsis que confundimos con justicia es, hasta cierto punto, lógico humanamente hablando. ¿Quién no entiende que Uma Thurman quiera matar a Bill después de que él intentara asesinarla a ella y a la criatura que llevaba en sus entrañas? Esta historia de la venganza que se repite en todas sus películas acaba por agotarse, porque como espectador, ya no me dice nada nuevo. Y ahora pensemos en el caso de “Straw Dogs” de Sam Peckinpah, tan presente en el primer relato. Pensemos en Dustin Hoffman con ojos desorbitados conduciendo hacia ninguna parte, o en nuestro protagonista a punto de recibir una paliza mortal de necesidad. Como espectador/lector, la tesitura y lo que ella lleva a pensar es harto más complejo que en la de un Tarantino donde la ficción parece aún mucho más fantástica. Como espectador/lector, uno debe preguntarse hasta qué punto es sólo un voyeur de la situación y cómo es posible que, llegados al momento de máxima tensión, uno mismo le hubiera levantado la mano al personaje de “Crónica distanciada de mi último verano” para que le parta la cara a su novia. En efecto: reconocerse a uno mismo puede dar miedo.

Jaeyeol Han

Jaeyeol Han

En la sesión de guía a la lectura escuchamos al propio Jon Bilbao decir en una entrevista que su postura parte del supuesto de que la buena literatura es aquella en la que no todo está en el texto. Mucho más allá de lo obvio de los finales abiertos, en el texto de Jon Bilbao sólo está la superficie de toda una trama profunda que el lector puede y debe completar. Porque seamos honestos: en «Estrómboli» no existen los finales abiertos; existen los lectores con libertad para interpretar. Si somos unos lectores sugestionables (como deberíamos ser), seguramente se nos haya cortado la respiración en el mismo momento de descubrir una de las escenas más crudas y violentas de todo el libro: ese preciso momento en el que el cojo descubre el brazo cortado del hijo de su mejor amigo. A partir de ahí nos dejaremos conducir por ese narrador y no pararemos de preguntarnos (y de interpelar al autor) para que por favor encontremos la palabra que nos dé la clave sobre si el cojo es o no culpable de la muerte del niño. Poco a poco se termina el relato y se vuelve a mascar la tragedia: ¿matará el padre a su amigo como venganza por una desgracia de la que ni siquiera sabe si es culpable? (¿Le sirve de algo saberlo?) (¿algún personaje de Tarantino se pregunta alguna vez por si es o no justo o si le sirve provocar poco menos que una hecatombe con inocentes?).

Hay mucho que agradecer a Jon Bilbao por este relato, porque hace mucho más que dejarnos en vilo. Como dijo Cotzee, un libro debería ser un hacha para romper el mar congelado en nuestro interior, y como lectores y personas, el mayor favor que nos pueden hacer es revolver ese mar interior antes de que se estanque para volver a llenarse de agua nueva. Que le revuelvan a uno por dentro y que le obliguen a pensar y a elegir es tarea dolorosa (casi como devolverle a alguien el peso de su hijo en oro).

La venganza y la ira como temas artísticos y humanos abarcan emociones complejas, sí, pero habría que preguntarle a Tarantino a ver para cuándo una película sobre el perdón.

Estrómboli: Coloquio participativo de guía a la lectura

Por Natalia Álvarez Méndez

Jon Bilbao

Jon Bilbao (Ribadesella, 1972). Es ingeniero de minas y licenciado en Filología Inglesa. Actualmente trabaja como traductor en Bilbao.  Ha traducido obras de Joseph Conrad, Iris Murdoch, John Hawkes, H. P. Lovecraft y Shakespeare, entre otros. Ha dirigido diversos talleres de escritura creativa. Entre sus próximos proyectos destaca el guión de una novela gráfica.

Ha publicado tres novelas: El hermano de las moscas (Salto de Página, 2008), Padres, hijos y primates (Salto de Página, 2011; Premio Otras Voces, Otros Ámbitos) y Shakespeare y la ballena blanca (Tusquets, 2013).

Es autor de cuatro libros de cuentos Como una historia de terror (Salto de Página, 2008; Premio Ojo Crítico de Narrativa), Bajo el influjo del cometa (Salto de Página, 2010; Premio Tigre Juan y Premio Euskadi de Literatura), Física familiar (Salto de Página, 2014) y Estrómboli (Impedimenta, 2016).  Cuentos suyos aparecen recogidos en antologías como Perturbaciones. Antología del relato fantástico español actual (Salto de Página, 2009), Siglo XXI. Los nuevos nombres del cuento español actual (Menoscuarto, 2010), Pequeñas Resistencias V (Páginas de Espuma, 2010) y Cuento español actual (1992-2012) (Cátedra, 2014).

En las «I Jornadas de la Red Internacional de Universidades Lectoras», celebradas en la Universidad de León, Jon Bilbao intervino aclarando que le gusta más hablar de los textos de otros que de los suyos propios y lo cierto es que su intervención abogó por la escritura como medio para conocerse a uno mismo, pero también como vía para conocer a los demás. Gran cultivador, en algunas de sus ficciones, de lo fantástico o de la introducción de ciertas dosis de fantasía en tramas realistas, que le pueden encaminar a la búsqueda de lo que desconocemos de nosotros, explicó, por ejemplo, cómo en El hermano de las moscas (2008) el planteamiento narrativo fue fructífero porque le permitió desarrollar, de modo paralelo a la descripción del fenómeno inexplicable que se introduce en la vida de los personajes, algo que afecta al hombre actual y que se podría resumir en la complejidad de las obligaciones familiares que a veces se presentan como inevitables cargas. Asimismo, el conjunto de sus reflexiones sirvió para que el autor alcanzara el objetivo de señalar que los límites entre la novela y el relato se hayan tan difuminados que se pueden llegar a confundir, aunque en esa confusión se hallaría, precisamente, la originalidad de los mismos. Finalmente, su cultivo de la metaficción quedó puesto de relieve con el guiño intertextual de su inquietante novela El hermano de las moscas a Kafka y a su Metamorfosis, y, sobre todo, por la introducción del mundo vital y literario de Shakespeare y Marlowe, de citas destacadas de Walt Whitman y de vínculos innegables con Moby-Dick de Herman Melville en Shakespeare y la ballena blanca (2013).

En el conjunto de su obra, y de modo específico en Estrómboli desde una perspectiva totalmente realista, sobresale el protagonismo de unos personajes, con sus acciones y sus propósitos, sometidos a elementos desestabilizadores, enfrentados a las insatisfacciones, amenazas e incertidumbres que la vida les depara.

 

Estrómboli

 Información contenida en la contraportada:

Estrómboli, de Jon BilbaoUna banda de motoristas acosa a una pareja que viaja por Estados Unidos; un hombre se ve obligado a comer una tarántula viva ante las cámaras de un programa de televisión para solucionar los problemas económicos de su familia; dos buscadores de oro aficionados sufren en las montañas un terrible accidente que pone a prueba su amistad; la muerte de dos vagabundos y el descubrimiento de unas ruinas misteriosas perturban la celebración de una boda; un hombre casado y su amante emprenden un viaje a la isla de Estrómboli para auxiliar a alguien muy importante para ambos… Los ocho relatos que forman parte de este volumen plantean preguntas como: ¿dónde se hallan los límites de las obligaciones familiares? ¿A qué estamos dispuestos para lograr lo que deseamos? ¿En qué medida los sacrificios realizados alteran esos objetivos? Lo que parece el fin de la relación entre dos personas ¿puede ser en realidad el comienzo de otra más poderosa pero completamente distinta?

Jon Bilbao, uno de los cuentistas españoles actuales más interesantes y premiados, vuelve a demostrar en Estrómboli su extraordinario pulso para desvelar lo perturbador que se oculta tras las historias más cotidianas.

Estructura y contenido del libro:

A pesar de que se ha relacionado a Jon Bilbao con reconocidos escritores americanos, Estrómboli se distancia de posibles influencias y despliega un mundo literario propio.

El libro nos ofrece ocho cuentos de extensión considerable, con más de veinte páginas en todos los casos y con relatos que se aproximan al medio centenar, como «Siempre hay algo peor» o «Estrómboli», cuento que da título al libro y que se sitúa al final del mismo.

Su prosa, muy cuidada, se caracteriza por un estilo conciso, sólido, que nos invita a leer entre líneas para descubrir los conflictos más profundos y sustanciosos que laten en cada trama, con recursos cinematográficos como el cambio de perspectivas y puntos de vista, sin experimentaciones formales estridentes, sin ahondar en las descripciones, con un empleo efectivo del diálogo y con una destacada impronta del discurso narrativo y el suspense. Existen, con todo, algunos guiños al género negro o al género fantástico que juegan con la idea de cómo la ficción puede condicionar la interpretación de la realidad que hacen los personajes.

La acción no se localiza en un contexto regional o nacional único, ni en exclusiva en el marco vital del autor. De tal modo, al País Vasco, Tarragona y los Picos de Europa se suman escenarios internacionales como Reno, San Francisco, Nueva Zelanda y Estrómboli. En todos esos parajes, en los que los personajes no disponen del refugio de una comunidad, se enfrentan a conflictos y dramas que podrían acontecer en cualquier lugar del mundo. Se trata de espacios que el propio autor conoce o ha visitado a lo largo de sus viajes.

tom blackwell

Tom Blackwell

En cuanto a la coordenada temporal se puede afirmar que, en su conjunto, los relatos destacan por su inicio in medias res, de modo que las historias se completan con lo que sucede en el presente en constante combinación con saltos hacia el pasado, las denominadas retrospecciones o analepsis.

Tal como se ha reseñado en Quimera. Revista de Literatura, en sus recomendaciones de abril de 2016:

«La familia, Estados Unidos, el viaje, el mundo laboral, el mundo de la pareja y los sacrificios que traen consigo los arrastres sociales son los temas en los que profundiza este libro de Jon Bilbao, un autor imprescindible para entender el cuento español de la última década».

Ángel Basanta  (El Cultural, 8-4-2016, p. 12) insiste en los elementos comunes existentes entre los temas tratados en los ocho relatos del libro

«a menudo relacionados con tensiones y conflictos familiares o amorosas que alimentan interrogantes y dudas existenciales marcados por afanes e ilusiones de los personajes frente a los deberes y límites opuestos a sus deseos»

87345340 Hugh David Sawrey (1919-99) Australia

Hugh David Sawrey

Sobresalen las tensiones, los desencuentros, los malentendidos, los conflictos, en muchos casos reprimidos, en otros inconscientes. En todos sus textos el peso de las relaciones, sean familiares o sentimentales, marca el devenir de la aventura narrada presentando a personajes atenazados por determinados dilemas, por circunstancias concretas que les abocan a tomar una decisión o a desarrollar una acción cuyas consecuencias les acompañarán siempre de modo irreversible.

En ese contexto, el estallido psíquico de los personajes es inevitable. En situaciones ajenas a su cotidianidad dejan ver rasgos no habituales de su carácter. De ahí la contundencia del volcán como imagen de un conflicto posible. Tal como expone Alejandro Luque en la Revista Mercurio (nº 181, mayo de 2016) 

 «Sus personajes llevan por lo general vidas anodinas, casi vulgares, hasta que descubren un volcán bajo los pies, un peligro latente que atenta contra su paz interior»,

En esa misma explicación se ahonda en «Jon Bilbao, dentro del volcán” (Elena Hevia en El Períódico)

«Los vulcanólogos, a la hora de clasificarlas erupciones, hablan de la erupción estromboliana como una erupción periódica muy controlada, una forma de autorregularse en el sistema geológico que escapa a la comprensión humana. Siguiendo el ritmo de estas pequeñas erupciones podrías poner en hora el reloj», explica Bilbao, cuyos personajes resultan mucho más descontrolados que el disciplinado Estrómboli que da título y localización al último de los cuentos. «Luego está la erupción piroplástica, cuando aumenta hasta tal punto la presión que hace estallar literalmente toda la montaña. He querido hacer una comparación entre ese sistema antiguo e irracional capaz de autorregularse y unos personajes que no pueden hacerlo».

Van Diemens Art Group

Van Diemens Art Group

En palabras de Tino Pertierra (en La nueva España):

 «Bilbao es un contador de historias magnífico y Estrómboli, cuaderno de viajes al fondo del ser humano en sus distintas maneras de estar en el mundo, le lleva a la cumbre en el arte de cazar volcanes: un ejemplo de cómo aproximarse al borde de abismos íntimos en un mapamundi donde todo puede ocurrir y cada página es una puerta abierta a los territorios más cerrados de sus personajes–isla»

Entrevista al autor:

En la siguiente entrevista Jon Bilbao desvela algunas de las claves relativas a los temas de sus cuentos, a la construcción de sus personajes, al significado del orden de los relatos y a cómo elabora cada cuento con la intención de que el lector complete su interpretación.

(Seleccionar minutos 5:14 a 11:15)

Podcast de Radio Nacional de España. Emisión 24/03/16 de El ojo crítico: «Estrómboli«, nuevo libro de relatos de Jon Bilbao. 

Lectura:

Para acercarnos a Estrómboli y compartir nuestras lecturas de dicha obra podríamos responder, entre otras muchas, a preguntas como las siguientes que pueden ser el punto de partida para enriquecer el diálogo sobre sus relatos:

  1. El realismo del libro se pone de manifiesto desde las primeras páginas y se recrudece en determinados párrafos de muchas de las historias narradas. ¿Qué pasajes te han impactado más en ese sentido?
  2. Los relatos van planteando conflictos que en algún momento dejan de convertirse en los principales provocando que la trama avance hacia un contenido más sustancioso. También la actitud de muchos personajes da un vuelco a las expectativas del lector. ¿Qué personaje o personajes te han llamado más la atención por el desarrollo de una conducta que no esperabas en relación con la resolución de un conflicto? ¿Qué retrato del ser humano nos ofrece el libro?
  3. Es latente una crítica a la concepción patriarcal de masculinidad que sostienen algunos personajes. ¿Eres consciente de ello? ¿Localizas ese planteamiento en algunos de los cuentos?
  4. ¿Qué relato te parece que incide más en la obsesión del protagonista a través del juego temporal que regresa recurrentemente desde el presente de la acción al pasado experimentado?
  5. Las historias y los personajes tienen tanta fuerza que da la sensación de que podrían suceder en cualquier lugar del mundo con características similares a los espacios en los que se ubican las acciones. A pesar de esa impronta de universalidad, las escasas líneas descriptivas que acompañan a la narración muestran una gran belleza estética en algunos casos mientras que en otros se aúna a ella una contribución más explícita al enriquecimiento del contenido esencial de la trama presentada en cada caso. ¿Qué pinceladas descriptivas te han llamado más la atención y qué función crees que tienen?
  6. ¿Alguna narración te sorprende por el tipo de narrador / punto de vista empleado?
  7. ¿Alguno de los relatos te hace pensar en recursos cinematográficos? ¿O en géneros clásicos reconocibles propios del cine y de la literatura?
  8. ¿Compartes la idea de que Jon Bilbao es realmente un maestro en sostener el suspense en cada uno de sus textos? ¿Qué te parece el orden de los relatos en el conjunto del libro?

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Volarán las hojas: otoño lector de la Universidad de León

El arrepentimiento por ozkaraca cansu tumblr_ni9xioD5SS1qdwpdho1_1280El próximo 22 de septiembre comenzará el otoño astronómico en el hemisferio norte. Y ese mismo día tendrá, a las 19:00) lugar el primero de los encuentros de nuestro Club de lectura para este curso académico 2016-2017. Esperamos que las hojas de los libros que hemos seleccionado provoquen un revuelo de ideas y debates entre los asistentes.  Este es nuestro programa:

Los títulos han sido elegidos por su interés y su calidad; algunos te sorprenderán y otros… te sorprenderán aún más. Te gustarán o no, pero no te dejarán indiferente. Hemos buscado autores valiosos, obras que propicien el debate y expertos que nos guíen  en la comprensión de esas obras.

Formas de participación (¡importante!)

  1. Si estás interesado en obtener el diploma acreditativo para el reconocimiento de los créditos LEC y ECTS, debes matricularte  en el Curso  de Extensión Universitaria CLUB DE LECTURA UNIVERSIDAD DE LEÓN
  2. (¡importante!)  La Universidad de León abre su club de lectura a toda la sociedad, de forma abierta y gratuita. No necesitas  matricularse para poder asistir, aunque sí te pedimos que nos manifiestes tu deseo de participar para tenerte en cuenta, enviarte los avisos y recordatorios… Por lo tanto, si solo estás interesado en asistir a los coloquios y encuentros de las lecturas, no es necesario que te matricules ni pagues ninguna cantidad económica. Simplemente envíanos tus datos a nuestro correo tulectura@unileon.es para que sepamos que contamos contigo. Indícanos:
    – Nombre y apellidos.
    – Correo electrónico (si eres miembro de la ULe, el institucional).
    – Tipo de usuario: Estudiante/ PDI/ PAS /Externo.
  3. Puedes participar únicamente de forma virtual, pues a través del blog  te ofrecemos información de cada una de las sesiones, y además emitimos a través del   canal de emisión en directo  de la Universidad de León  la visita  del autor, con quien puedes interactuar en el momento a través de nuestras  redes sociales. Después, editamos este vídeo para que lo tengas disponible siempre que quieras o si no has podido asistir al encuentro. Para participar de esto modo tampoco existe ningún requisito ni es necesario abonar ninguna cantidad económica.

Puedes imprimir el TRÍPTICO con la programación del Club de lectura de la Universidad de León para próximo curso.

Presentación de la obra «Nuestro desamor a España», de Juan Pedro Aparicio

Invitación

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El autor es un querido amigo de nuestros seguidores, pues visitó el curso pasado el Club de Lectura de la Universidad de León  con la colección de relatos  London Calling

En esta ocasión nos presenta su última obra,  ganadora del Premio Internacional de Ensayo Jovellanos 2016, texto  que forma parte de la programación prevista para este año.

Y si te lo perdiste, aquí tienes el vídeo de la presentación